易粹网易粹网
马头墙与徽派

马头墙与徽派

马头墙;徽派;封火

马头墙是徽派民居两侧山墙高出屋面的那一段,因墙头随屋坡逐级跌落、形似马头而得名。它的本用是封火:村舍密集,木构连片,一户起火易及邻里,把山墙砌高过屋顶,火势便不易越过。墙体以青砖砌筑,外抹白灰,墙头覆瓦压顶,脊端起翘,叠数按屋架高低而定,三叠为常。与之相配的是粉墙黛瓦、天井采光与砖雕门罩。

形制与由来

马头墙是徽派民居两侧山墙高出屋面的那一段,因墙头随屋坡逐级跌落、形似马头而得名。它的本用是封火。徽州村落屋舍密集,木构连片,一户起火,火舌从檐下窜出便及邻里;把山墙砌得高过屋顶,墙头再覆瓦压顶,火势便不易越过,故又称封火墙。徽州的村落多依山傍水而建,屋舍鳞次,巷道窄而深,一家的山墙往往与邻家的相接,修屋时两家共砌一道墙的也有。这种墙在明代已见于徽州与饶州一带的村落,起初只为防火,日子久了,墙头的层数、翘角的高低渐成一种样式,与粉墙黛瓦配成一路。墙头的叠数视屋架的高低与进深而定,三叠为常,五叠者见于大宅;封火墙之名见于地方的文书与族谱。

砌法与做法

墙以青砖砌筑,砖薄而规整,砌时用石灰浆,灰缝要细;砖要选烧透的,欠火的砖吸水,抹上灰不久便起壳。灰浆用石灰加纸筋,调好后须闷一夜,用时有黏性。墙体的厚度自下而上递减,下段承重,上段只作围护;墙内每隔数尺嵌入木拉件与铁件,与屋架拉结,使其在风里不摇。墙头按屋面的坡长分作数叠,每叠一道水平压顶,压顶以瓦叠成,上覆一层瓦脊,脊端起翘,翘角有做成鹊尾形的,以砖瓦拼成,内里塞灰,外面抹平。砌到顶处,用砖做出几皮挑檐,使瓦顶出挑数寸,雨水不致淋墙。墙顶的瓦压得密,风大处还须加钉;墙面的白灰分两遍抹,头遍打底,二遍罩面,干后压光。

粉墙与天井

徽派民居的外墙以白灰抹面,年久受潮,白里透出灰痕,与黛色的瓦顶相衬,远看一片素净。屋内的天井是一处露天的方井,四面屋顶的雨水向井内汇集,井底铺石板,下设排水沟;天井把光引进堂屋,也使屋里的烟气有处散出,故堂屋的进深虽大而不觉暗。天井的大小与堂屋的进深相配,深者井大,浅者井小。堂屋的太师壁前摆长条案,案上置瓶与镜,两侧列椅。天井四周的梁柱与门窗多做砖雕、木雕与石雕,门罩在门楣之上,分几层叠出檐口,窗棂的格心多用冰裂纹与回纹。门罩的砖雕自下而上依次是挂落、额枋与檐口,层数看主家的家底,简者只做几道线脚。

今昔之变

近数十年,徽州村落的新建民居多用砖混结构,屋顶改为平顶或机制瓦,山墙不再需要砌高过屋,马头墙的实用之处随之消失。已有的老屋多作修缮,墙体的裂缝以灰浆勾补,翘角与瓦顶按旧样配换,一道三叠的墙头须十数工。在村落保护与旅游的场合,马头墙被作为地方风貌的标志保留,新建的客栈与店面也在立面上加一道阶梯状的墙头,用料改为混凝土抹灰,翘角用预制件。会砌这种墙的砖匠渐少,一县之内不过数十人,多在做修缮的活。老墙的白灰剥落,多不重抹,任其斑驳;新式的做法以水泥打底,外贴仿古的青砖片,远看相似而近看有别。

现代对照

马头墙旧时由砖匠按屋架高低逐级砌起,灰浆、瓦顶与翘角全凭手上分寸,村舍连片而建,封火是实在的用处;今日新建民居多用砖混,山墙不必砌高,马头墙多以装饰构件贴附于立面。变的只是受力与做法,封火的用意与粉墙黛瓦的样式仍被沿用。

词条信息

1居住民俗
2马头墙;徽派;封火
3山墙封火围护
4青砖白灰叠瓦
5村落老屋修缮
6徽州村落访
7

参考资料

建筑史研究者《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社 1980
姚承祖《营造法原》中华书局 1980
丁世良《中国地方志民俗资料汇编》书目文献出版社 1989

相关词条

民俗知识 · 更多词条

本分类共 1037 个词条

查看民俗知识全部分类聚合页

关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。

主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

本词条为民俗文化史料整理,供参考与研究使用;站内工具不构成任何测算或改运建议。