烧纸与化钱

烧纸；化钱；冥资

烧纸是在丧葬与祭祀场合焚化纸制物的习俗，所焚者统称纸钱、纸箔，地方上另有化钱、烧包袱的叫法。名目有凿钱、纸锭、纸寓与印成的票样四类：凿钱以铁凿在沓纸上敲出铜钱纹；纸锭用锡箔糊成锭形；纸寓为纸扎的房屋箱笼。纸以黄白二色为常，讲究者用锡箔金纸，凿制与售卖各有作坊承做。

名目与形制

烧纸是在丧葬与祭祀场合焚化纸制物的习俗，所焚者统称纸钱、纸箔或冥资，地方上另有化钱、烧包袱一类的叫法。纸钱的名目有数类：一是凿钱，把数十张黄纸叠成一沓压平，用带刃的空管凿子逐处敲出铜钱样的圆痕与方孔，用时一张张撕下；二是纸锭，以锡箔糊成银锭与元宝的形状，或用金银纸折成；三是纸寓，即糊成的房屋、箱笼与衣履，形制大者须请纸扎铺专做；四是印成的票样，纸面上印出票券的样子并标以数目。纸的底色以黄纸、白纸为常，讲究者用锡箔与金纸。纸钱见于文字的时间与纸的广泛使用相连，唐宋以来的笔记与地方志中已有相关的描述。

凿制与售卖

凿钱的活计多在纸作坊与杂货铺的后场完成：先把黄纸裁成统一的长方沓，压平后置于木板上，板上垫一层软纸可使刃口耐久，随后用带刃的空管对准位置往下敲，一次可穿透数十张，凿痕排列成行，沓的表面留下成串的钱纹。折纸锭与糊纸寓则归纸扎一行，铺里备有锡箔、金银纸与糊好的半成品，来客按份挑选。售卖的去处有纸扎铺、香烛店与杂货摊，也有挑担走乡的货郎，赶集时整沓地卖。买回家的纸多以绳捆成沓存放，用时按次取。各地产纸的地方往往兼做纸钱，经营此业者户数不多而相对固定，多是本乡人，遇集中的祭期便提前备货、整批出货。

场合与时序

焚烧纸钱见于几处场合：一是丧葬，自初丧到出殡，再到葬后的若干期祭日，家中备纸在灵前焚化，品种与数目随地方的规矩；二是年节与清明、中元、寒衣一类的祭期，上坟时于坟前烧纸，有些地方把纸装入写明名号的纸包袱再烧；三是庙祀以及行船、动土一类的场合，向所指之神焚纸作献。时序上，上坟多在白日，有的地方讲究日落之后不烧。烧时一般用盆、桶或就地划一圈，先点着引纸再续添，边添边用棍挑动使纸松开烧尽；烧毕有的以土压灰。纸的式样与焚化的时地，各地差别很大，多半由本地的年长者主持安排。凡此皆属民俗现象的记录，不作预测判断。

今昔之变

近年，烧纸的用具与场合发生了变化。机制印刷的票样大量出现，纸面花样繁复，标出的数目比从前更随意；手工凿制的钱与锡箔折成的锭仍有人经营，多为纸扎与香烛的老铺。城市里焚烧的地点受到限制，祭扫多改在指定的容器与地点进行，一部分人家改用鲜花、植树与追思会的方式纪念逝者。与此同时，清明、中元一类的祭期被列入地方的非遗名录或纳入祭祀新风尚的宣传，纸扎铺的经营随之调整产品，趋向于素净些的式样，批量印制的成品渐成大宗。焚化的场合由庭院与坟茔扩展到殡仪场所，所烧纸品的种类增多，而地方的差别则随人口流动渐趋模糊。