琴书与坠子

琴书；坠子；弦书

琴书与坠子是两类以弦索伴奏的曲艺。琴书以扬琴为主要伴奏乐器，另有坠琴、三弦与琵琶相配，演唱者多自执手板或书鼓击节，或数人分角对唱；坠子以坠琴为主弦，坠琴杆长筒大而音色低回，演唱者自拉自唱或由他人伴奏，一手执简板与铙钹击节。琴书的书目多为长篇，坠子的中短篇为多。二者主要流布于山东、河南与苏北一带，班社与师承各有脉络。

乐器与班社

琴书与坠子的分别，首在乐器。琴书以扬琴为主要伴奏，故有琴书之名；另有坠琴、三弦、琵琶与二胡相配，演唱者多自执手板或书鼓击节，也有兼弹扬琴者。坠子以坠琴为主弦，坠琴又称坠胡，形制近于胡琴而杆长、筒大，音色低回而近于人声，另有简板与铙钹作击节之器，演唱者自拉自唱，或一人伴奏而数人轮唱。班社的组织，旧时多以一家一户或师徒数人为一档，走乡串镇，有的班子兼演两门，按听众的口味择一而演。师承靠口传心授，学徒先学乐器与板点，再学唱段与书目，学成须数年。班中的收入分配，多由班主按份分给，或按场次给与。

唱腔与书目

琴书的唱腔，随曲调的套数而分，常见的有慢板、快板与垛子：慢板长于叙事，快板用于紧凑处，垛子用于铺陈。唱词的句式以七字句与十字句为主，间以说白，说白与唱段交替而行，谓之说唱相间。坠子的唱腔以板腔体的上下句为骨架，有起腔、平腔与落腔之分，唱时随字行腔，字多腔少，故听来清楚。书目方面，琴书多为长篇，一部书可连演数月，常见的有公案、侠义与世情的题材；坠子则以中短篇为多，亦有长篇，题材与琴书相近而更重家常。书目的传承靠抄本与口传两路，抄本上只记梗概与唱词的骨干，场上如何铺陈全在演唱者的手上。

场合与听众

演唱的场合，一为书场，二为撂地。书场是城镇中固定的演出场所，设桌、凳与台，听众购票入座，一部书按日连演，每到紧要处收束，谓之留扣子。撂地则是在集市、庙会与码头的空地上设场，摆开乐器即唱，唱到一段收钱，或由围听者随意给与。乡村的场合另有包场：一村或一户出资请班子来唱，唱三日或五日，多与年节、庙会与喜寿相连。听众以商贩、工匠与农户为多，一部书听上半月者并不少见。班子每到一处，先打听本地爱听什么，再定书目，故同一班子在不同地方的常演书目往往不同。听众熟了书目，便开口点段，班子须当场接住，这一层最能考人。

今昔之变

二十世纪中期以后，曲艺的演出被纳入团体与剧场的体系，琴书与坠子的班社多改为曲艺团与演出队，撂地的场合渐少，书场亦多改为剧场与文化馆的排演。与此同时，书目被录音与记录整理，唱段与曲谱有谱本可依，与旧时只靠师徒口传的做法不同。近数十年，琴书与坠子被列入非物质文化遗产名录，传承人与传习所的演出在文化活动中出现，扬琴与坠琴由乐器作坊定制，形制与旧时相仿。听众的构成亦有变化：日常连演的长篇书目不多见，中短篇与选段的演出成为常态，一段书听罢即去，与旧时按日追书的做法不同。乐器与唱段的教习，进传习所与课堂者渐多，与旧时拜师入门的一路并行。