家谱与宗谱

家谱；宗谱；谱牒

家谱又称宗谱、族谱，是记录一族世系与人事的册籍。其体例大致分谱序、世系、家训、祠宇与坟茔数门：谱序记修谱的缘由与宗支的源流，世系以五世一图的格式排次，家训载族中的规条，祠宇与坟茔附其后。大族续修之期有三十年一小修、六十年一大修的说法，亦有按世次计者。谱成择日告于祖庙，按字号编号分房收执，出示与借阅皆有规矩。

体例与源起

谱牒的编修，源出宗法的次序之所求。一族之人生齿日繁，谁为谁之子、谁过长谁为幼，口耳相传难以持久，故有书之于册的办法。现存的古谱样式，可上溯至宋人的创制：欧阳修所编的谱图以五世为一图，图与图相接，世次一目了然；苏洵所编的族谱则重宗支的分合，六世之外别自为谱。二者并称，后世的谱式多由此出。一份完整的谱，卷首是谱序，或请有名望者作，或由族中长者自述，述修谱的缘由与本族的源流；其下是世系，或作图或作表，逐世列名，名下注字号、生卒、娶葬与子嗣；再下是家训与族规，祠宇、坟茔、祭田与契据附于卷末。

修谱与组织

修谱是一族的大事，须先立组织。通常由族中公推的族长或房长牵头，设谱局主持编修，局中分主修、监修、纂修与分校数职，另有专司采访与收银者。费用的筹措有两种常法：一是按丁摊派，凡在谱的男丁每人出钱若干；一是按田亩或祠产的出息支用，族中有祭田与公产的，其租息即为修谱之用。采访是最繁的一道：各房先自报本支的世次、名讳与生卒，报上来后由局中核对旧谱，有抵牾处再行查问。修谱的间隔，大族多取三十年一小修、六十年一大修之说，亦有以世次计者，谓一世一修。兵燹与迁徙之后，旧谱散失，往往先修支谱以存一支之实，待日后合修。

收执与出示

谱成之后的处置，有其定规。先择日告于祖庙，把新谱陈于供案之上，族中众人行礼，事毕按预先编定的字号分给各房。字号多用千字文一类的文字编排，每部谱上注明某字某号、某房收执，收执者的姓名一并记入，日后查验即以字号为凭。谱匣与谱箱亦有讲究，多用木匣加锁，藏于祠堂的楼阁或值年房长之家。出示的规矩向来严格：谱不轻以示外人，亦不许携出祠外；族人查阅须告明缘由，当场开匣，阅毕即锁。旧谱的字纸不得污损，破损者须补贴装订，每年伏日晾晒一次以防虫蛀，这些常例往往写入谱中的规条，由值年者逐年点验交接。

今昔之变

二十世纪以来，宗族的组织方式改变，祠产与祭田不再，修谱的费用由公产转为族人自筹，规模较旧时为小，核校工夫也难以如从前细致。此后一段时期，旧谱少人问津，散佚颇多，有的支系因之连世次也无从而知。近数十年，续修与重修的风气在各处恢复，南方各省尤为常见：族亲聚会与个人的修谱活动并行，印刷由手工改为电脑排印，检索亦可用电子的文档；著录的范围有所放宽，女子入谱与否各族自定，新式家训替代了旧规中的部分条文。图书馆与档案馆亦着手征集旧谱，按地区与姓氏编目，供人查阅，亦有把旧谱影印成帙、扫描入数据库者，原本则入库封存。