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淬火与回火

淬火与回火

蘸火;退火;冷锻

淬火与回火是旧时铁匠锻打之后的两道工序名目。烧红的铁件浸入水或油中急冷,谓之淬火,又称蘸火;淬过之后再以微火回温,谓之回火。介质分水与油两路,匠人按器物的用处择用,名目与口诀靠师徒口传,一铺之内并无划一的定本。两道工序只记做法与称呼,不涉后来的参数之论,亦不作工序高下的比较。

名目与源流

淬火与回火,是旧时铁匠锻成器物之后相连的两道工序名目。锻打之器在炉中烧至通红,取出即浸入水中急冷,这一浸谓之淬火,匠人口中又称蘸火、入水;淬过之器再置炉边或另起微火徐徐温之,谓之回火,亦有回炉、焙火之称。两名相配,一冷一温,先后为序,散见于记百工手艺的著录与匠作的口诀之中。天工开物一类书于锤锻诸条记有淬水之法,考工记与后世的匠作则多就器物的名目立说,故淬火、回火之名在匠行中相沿已久。名目随地略有出入:有的地方把浸水一步直呼蘸火,把回温一步称作看火,也有把两道合称一火者。旧时无统一的定名,一铺之内师徒相授,称呼随师父的口径而定,外行往往只知淬与回两个大字。

工序与介质

两道工序的次序,是先淬后回,各依其候。淬火一步,匠人把烧红的刃口或器身自炉中钳出,就着水槽或油盆一按而下,水与油便是最常见的两样介质:清水取其易得,井水、河水皆可,也有的于水中撒盐;油则用桐油、菜油一类,盛于陶盆或铁盆,专备于需缓一步冷却的器物。浸入的深浅与久暂,随器物的厚薄与所用之物而定,或全浸,或只淬刃口一段。回火一步,是把淬过之器复近炉火,借余温或另起的文火慢慢温过,再取出搁置;匠人凭火色与器面的变化定其起止,故有看火色一说。两道工序所用的家伙极简:一炉、一钳、一槽水、一盆油,外加磨石。介质只分水、油两路,匠人按所打之器择用,刀镰一类与锄锹一类各循其例,名目上并不作高下之分。

匠作与口诀

淬火与回火的传习,在铁匠铺中靠师徒相带。炉边常设两样盛器,水槽与油盆并列,学徒入门先学拉风箱、认火色,再学钳器出入的迟速,末了才轮到蘸火与看火两步。师父的指点多为短语,或说水要静、手要稳,或说回温不可过,一类口诀随口而出,不立文字,学徒记其声而摹其手。一铺之中,何种器物入水、何种入油,各有成例,多由上一代传下,弟子照做而不追问其故;遇着难打的件,师父方就火色与手势多点一句。行当之中,铁匠与刀剪、农具、船钉各行的铺子所守的成例不尽相同,故同一名目在各铺的做法略有出入。旧时亦有把工序的先后编成顺口短句以便记诵者,念来三五字一句,与打铁的节奏相配。凡此皆为手上名目的传授,未成定本,亦无划一的规程。

今昔与文旅

近数十年,手工锻打的铺子渐少,淬火与回火随之从日常的活计转为记录与展示的对象。一方面,机制的刀剪农具普及,铁匠铺的炉火多熄,蘸火与回温两步不再日日见于市井;另一方面,传统锻造的技艺被列入整理与传习的范围,工序的名目、水油两样介质与炉边的口诀,被采录成文、绘成图册,老匠人的口述与旧槽盆、旧炉钳一并入地方馆陈列。一些民俗展示与研学活动中,锻打的一节被安排为现场的演试,观者可见烧红、入水、回温的先后,解说只及名目与次序。研究的一路集中于著录的比对与各地称呼的疏理,实物与匠作记录为其依据。变的只是活计的稀密与呈现的法子,两道工序的称呼仍是旧名,此处亦不作优劣的比较。凡此皆为工序名目的记录,不作预测判断。

现代对照

淬火与回火旧时在铁匠铺的炉边进行,水桶与油盆并置,火色与手势靠师父带徒弟,口诀简短而无定本;今日手工锻打多作展示与传习,工序名目被记入技艺的册籍,老匠人的口述与工具一并入馆陈列。变的是记录的法子与场合,蘸火、回火的称呼与两样介质仍是旧的。

词条信息

1工匠民俗
2蘸火;退火;冷锻
3锻后两道工序
4水油两样介质
5工序名目入册
6锻造演试看火看
7

参考资料

宋应星《天工开物》中华书局 2009
本书编委会《中国传统锻造技艺》中华书局 1980
戴吾三《考工记》上海古籍出版社 2008

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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