乡约所与公议

讲约所；约亭；乡评

乡约所与公议是旧时乡里宣讲与集议的场所、程序之名。乡约所又称讲约所、约亭，或设于祠堂、社学，或为村中公屋，中设讲案，列坐次，定期聚众宣讲；公议则是就村中公事当众商议的程序，由约正、约副主其事，依序发言、登簿、议毕而散。一者记其处，一者记其法，与族规村规的条文文本各是一路。

源流与名实

乡约所与公议，是旧时乡里一面讲、一面议的两样名目，一指处所，一指程序。乡约之制，论者多溯及北宋蓝田吕氏所倡的乡约，其后历代相沿，至明清推广于各地，凡宣讲、劝善、相恤与集议，皆有其约。乡约所是行约之处，又称讲约所、约亭、乡约亭，名目随地而异；其设或借祠堂、社学与村中公屋，或别筑一亭一舍，要在一乡之中有一处可聚众的定所。公议则是所中的一段程序：凡乡里公共之事，聚众当面商议，不专断于一人，故有乡评、公议、约议之称。两名相配，处所为其地，程序为其法，合而成乡约一系的外在之制。历代会典、方志与乡约的著录中，于约所的建置、主事的名目与集会的期会间有记载，各地称名与做法不一，而聚于一所、决于众议的大要略同。此二名只记场所与程序之名，与规约条文的文本厘析各分一路。

形制与工艺

乡约所的建置，视借设或专筑而异。借设于祠堂、社学者，多即其厅事行事，正中设一讲案，案上置宣讲之册与香炉之属，案后设主事者之座，两旁列长凳或席，为与约之人坐次；坐次依年齿、辈分或主事之职排定，各有其位，不相紊。专筑的约亭则多为一方一间的屋舍，或亭式而四面开敞，中立案，四周设座，门外或悬匾以标其名，亭前留有空地，供人多时站立。所中陈设从简，讲案、坐席、簿册、木铎与悬挂的讲章之牌而已，重在肃整，不尚华饰。逢宣讲之日，先洒扫设案，主事者与约正、约副依序入座，众各就位；簿册置案侧，备记到者与所议之事。集会之期，或月一举，或按朔望，各地不一，皆先期通知。处所与陈设定，则聚会有其地、发言有其序、记录有其具，是公议得以举行的物事之基。

用途与习俗

约所之用，先宣讲而后公议。宣讲一段，由约正或识文者登案，依讲章逐条讲说，语多浅白，使乡人易晓；讲毕或由众人相与申说，或令少年复述，是为一讲。公议一段，则就本乡的公事当众相商：劝善纠过、邻里相恤、纠纷的调处、修桥浚渠与看青护稼之类的公共事务，皆可列作议题。发言依坐次或举手为序，主事者居间持平，不使一人专断，也不使众口相争而无断；议有归结，即由司簿者当众登簿，记某日、某事、议何、到者几人，主事与与议者或各画押，簿册留存以备后查。议毕而散，散后仍有待办者，则指人分任，约期再议。主事之职，或称约正、约副，或称首事、乡评，多由乡里推举年长而众望所归者当之，任期与更替各地有例。约所之聚，旧时为一乡的大事，逢期远近毕至，妇孺或止于旁听，发言与画押则属与约之人，是乡里相沿的成规。

今昔与文旅

近代以来，乡里组织与议事之法迭有更革，乡约之制渐停，约所或改作学校、公所与民居，或仅存基址与地名，讲约所、约亭一类的旧称多留于方志与乡土文献之中。旧时的约簿、讲章与匾额散存不多，少数为馆舍与藏家所收，成为考订集会期会、坐次与登簿之法的实物；方志、碑记与乡约的刊本，则是梳理一地行约之制的主要依据。近数十年，存留的约亭与乡约所旧址经修缮列入展示，讲案、坐席与簿册照旧式复位，说明牌上标出宣讲与公议的次第；一些乡村文史的陈列把约所与村社、社首并作一段，复原聚议的场景供人参观。研究的一路集中于处所的分布与程序的流变，各地异同由是可考。凡此皆为场所与程序的记录，不作预测判断。