取名与派语

命名；起名；字派

取名与派语是旧时命名与字派辈字之制。取名有层次：初生呼乳名，入学或成丁取学名、大名，族中另依辈分定名；派语又称字派、辈字，是族中预先编定的一句韵语或若干字，按世次依次取一字嵌入名中，同辈者共用一字，世系由此可辨。名与派皆登于谱牒，命名多由长辈与族中议定，谱成则按世补入，是宗族世系里一项相沿的成法。

源流与名实

取名是人生之初即有的一事，而旧时于命名的层次与世系，别有一套成法。名目随年岁与场合而分：初生时所呼者，谓之乳名、小名、奶名，多取亲昵顺口之字，或排行、或物事、或叠字，行于家人亲戚之间；入学、成丁或对外行世，则取学名、大名、官名，字形较庄，用于文书、账册与交往；此外又有字与号，成年后或由师长、或由自取，与名相配而不混。派语一名，又称字派、辈字、派行、班辈，是族中预先编定的一段韵语或若干字，多为五言、七言的成句，字字相次，每一世取一字，嵌入该世子孙之名，同辈者共用同一字，故观名即知其在族中的世次。名实的著录，多见于谱牒、宗祠的碑记与族中的成规，历代相沿而各地略异。此制只关名称与世次的编定，名目载入谱牒而已，本条不作预测判断。

形制与工艺

派语的编定，多在修谱或族中议事之际。先由族中长者与识文者相商，择若干字编成韵语，或取五言、七言的成句，使字字相次而可诵，句义多取敦睦、耕读、承先一类之意；字数视族之大小而定，少则十余字，多则数十字，编成即载入谱首，与凡例并列，后世不得随意更动。用尽之前预为续编，或另请族中公议接下数句，前后相衔，世次乃不断。命名之时，家长先查谱中该世所值之字，取以嵌入名中：或居名之首，或居名之末，一族之内位置须一致，同世之人一望而知其辈。其余一字再由长辈择取，与派字相配成文。命名的场合亦有次第：初生呼乳名，入学请先生取学名，成丁或婚时再把大名登谱；谱成之后按世补入新生者之名，注明父系与行次。派语与名目既登于谱，抄录、核对与保管皆由族中司谱者任之，是宗族世系编次里的一桩细务。

用途与习俗

取名与派语之用，一在称呼，一在辨世。乳名行于家庭，亲昵而随便，长成之后多不再用；学名与大名行于外，文书、契约、科举与账册皆以此为准，故取时讲字形端庄、音声顺耳，避与尊长之名相犯，是旧时人家都很在意的一层。派语则专为辨辈：同族之人散居各处，相遇报出名字，有派字在，即知其世次高下，称呼与坐次因之而定，不必翻谱。故族中于派字看得很重，命名不得越次、不得漏字、不得以同音之字相代，谱中于此多有明约；入赘、承继与迁徙者，名下亦注明所承之世，免其相紊。逢修谱之年，司谱者逐房核对新生之名，按派语补入，缺者催取，重者更改，谱成而分藏各房。民间于命名亦有习惯：或请长辈、塾师拟字，或从祖辈之名取一偏旁，或以出生之时令、地望为记，各地不一。此皆名目与世次相沿之俗，只记其制，不作预测判断。

今昔与文旅

近世以来，户政与学籍的登记渐有定式，命名的议定与登记多归父母与公家办理，乳名、学名、大名的分别渐淡，一人一名而通行，字派之制亦随聚族而居的格局改变而松弛；唯在续修谱牒、宗亲联谊与一些乡村的旧俗里，派语仍被沿用，或作辈分的记号，或只存于谱中不再嵌入名内。旧谱、派语单与祠堂的碑记，成为考订世次、命名之例与一族迁徙的材料，研究者据以梳理名目在各地的异同，藏家与馆舍亦有所收。近数十年，谱牒与姓氏文化列入展示：文史馆与宗祠的陈列中，旧谱、派语成句与命名簿按次第摆出，说明牌上标出乳名、学名与辈字之别；一些姓氏文化的活动里，仍让人依派语试排一世之名，体会同辈共字的一步。凡此皆为人名与字派之制的记录，不作预测判断。