剃胎发与胎衣

剃头；落发；胞衣

剃胎发与胎衣，是旧时诞生仪礼中相联的两桩俗事。剃胎发指于满月、百日或三朝择日剃去初生之发，或留一撮，剃下之发收贮，或缝入小袋、或收于箱箧；胎衣即胞衣，多以罐瓮盛而择地处置。各地择日、留法与埋处不一，名目亦随地而异，此处只记做法之称，经办多由家中女性长辈与亲族，不涉其余。

名目与时序

剃胎发与胎衣，是旧时诞生之后相联的两桩俗事，一及婴孩初生之发，一及随产而下之物，各有名目而常并见于诞生仪礼的记述。剃胎发又称落胎发、剃龙头、铰胎毛，指择日把初生之发剃去；胎衣又称胞衣、衣胞，即随产而下之物的俗称。两事的时间不相一律：剃发多在满月，亦有择三朝、百日或双满月者，南北各地与各民族所择不同；胞衣的处置则紧随生产之后，多在当日或数日之内办妥。日子的择定，旧时或依家中长者的记诵，或请亲族中熟悉乡俗者相帮，也有只取某个整齐日子者。名称随地而异，方志与民俗调查的记录用字往往不一，故同一做法在甲地称剃龙头、在乙地称落发，所指则近。经办者多为家中女性长辈与亲族，外姓不与。东京梦华录于育子一节记洗儿、落发之事，后世的方志与生育礼俗的著录亦多及之。此处只记做法与名目，其余用场一概不及。

剃发之俗

剃胎发的做法，重在择日、留与收三节。届日请剃发匠至家，或由祖父、舅父一类长辈执刀，先把婴孩抱定于怀，只以温水润发，轻轻剃落；初生之发细软，刀须轻，故有的只用剪刀铰去，不使贴皮。剃多不全尽：或于囟门留一小撮，或于脑后留一绺，或剃作桃形、方形的一块，各地所留不同，名目亦异，统称留胎毛。剃下之发不随手弃去，须收拢起来：有的搓作一小团，缝入红布小袋；有的装入纸盒或竹管，收于箱箧；有的置于门楣、窗台，或埋于院中树下，随乡俗而定。收发的地方与留下的那一撮，往往由家中长者记着，日后提起可说某孩满月剃发的经过。亲族于是日或来道贺，主家以红蛋、面点相待，与报生、送喜一节的往来相接。凡此皆为做法名目，剃多剃少、留与不留，各地自循其例，并无划一的规程。此处亦不涉剃发之后发之浓稀一类的说法。

胎衣处置

胎衣即胞衣，其处置旧时自有一套乡俗，各地做法不一而大意相近。多以瓦罐、陶瓮或粗瓷小罐盛之，罐口以布或纸封好，再择一处安置：或于院角、墙根掘坎深埋，或埋于树下、竹丛之侧，亦有依乡俗投于河中、随水而去者。埋时不使人见、不使人踏，故多于夜深或人静时由家中长者一人办妥，埋毕把土覆平、不立标记。用罐而不用布裹，为的是使胞衣不与土直接相混；所择之处或向阳、或近自家屋基，随一地之说而定，邻里之间往往相沿同一处。也有地方把罐暂存于闲屋，待满月之后一并处置。经办之人、所用之器与所择之地，构成这套做法的名目，方志与生育礼俗的著录多只记埋胞衣三字，细处则由口传相续。须说明者，此处只记处置的做法与称呼，别样用场一概不及。凡此皆为乡俗名目的记录。

今昔与文旅

近数十年，两桩俗事的去处都有改变。生产多改在产院，胞衣由院中依规程收纳处置，家中以罐深埋的一套渐不多见；剃胎发则或仍在满月、百日行之，然多由家人自剪一绺留念，专请剃发匠至家者渐少，留囟毛、埋树下诸节亦随居住格局而简化。另一方面，旧俗作为诞生仪礼的资料被记录整理：方志、生育礼俗的著录与民俗调查的采录本，把择日、留发、收贮与埋胞衣的名目按地编排，异同一览可考；一些地方的民俗展与研学中，剃发、落发一类的名目被写入诞生礼俗的说明，与报生、送喜、试晬诸项并列。近年亦有把剃下之发制成纪念小物者，属旧时收发一节的延续。变的只是经办的场处与器用，做法的名目仍是旧传。本条仅作民俗与民间知识现象的记录，不构成医疗建议，亦不作疗效承诺。