浴儿与落脐

洗儿；断脐；剃胎

浴儿与落脐是旧时诞生仪礼中关于新生儿洗浴与脐带处理的一组名目。浴儿又称洗儿、洗三，指诞后择日为婴儿行洗浴之礼，时日各地不一，或三朝、或满月，用盆、巾与煎汤，由稳婆或家中长者主之，亲邻有添盆致贺之俗。落脐又称断脐，指脐带断落一事的诸般称谓与相沿之记，旧时于时日与器用各有名目。本条只记名目与礼俗之流变，不涉具体做法。

源流与名实

浴儿与落脐，是旧时诞生仪礼中两组相沿的名目，一指新生儿的洗浴，一指脐带的断落。浴儿又称洗儿、洗三，或以时日称三朝洗儿，或以用器称浴盆之礼；落脐又称断脐、脱脐，或以其事称落脐带，各地口语互有出入。二者所指皆诞生之初的关节，故旧时说及初生，往往连报生、洗儿、落脐一并而言。名目的著录，散见于岁时之书、都市风俗之记、家礼一类与各地的地方志：宋元的都市记中记有洗儿会与添盆之事，明清的方志与岁时记于三朝、满月与浴儿之俗屡有所述，家礼之书则于初生诸节列名目而记其序。近世民俗调查与风俗辞典把各地的异名、时日与称谓采录成册，浴儿与落脐遂由一地之称汇为可比对的一组名目。此处只记名目、时日与礼俗之流变，不涉洗浴与脐带的具体做法；报生送喜、剃发胞衣与试晬命名诸节，各成条目，不与相混。

形制与工艺

浴儿一礼的用器与陈设，旧时各有名目。浴盆或称洗儿盆、浴桶，木制或铜制，盆中盛煎就之汤，谓之浴汤、香汤，其名随方志而异；旁备巾帕、襁褓与更换的小衣，或于盆周撒钱、置果，谓之添盆，亲邻所投之物亦各有称。行礼的时日，或诞后三日，称三朝、洗三；或延至满月，称满月浴；亦有择双日或依家中旧例者，各地不一。主其事者，多为稳婆或祖母一辈的长者，父族与姻亲或于旁观礼，都市之记中且有洗儿会、集亲邻共贺的场面。落脐一路的名目则简：断脐、落脐、脱脐指其事，结扎所余的一节或称脐带、脐落，处置之所有埋、有藏、有收贮之别，各地各称其所，方志中往往只记其名而不载其法。两路名目皆以称谓与器物相系，谱录者逐名登记，遇异名则并列而存，不作去取。凡此皆为名目与用器之记录。

用途与习俗

两组名目的用处，在标识初生的次第、系连亲邻与寄存一地的礼俗。旧时一家添丁，先报生于姻亲，次择日行浴儿，再及落脐诸事，各节有专名，长幼问讯即以名目相称，故初生一段的往来借这些称呼而有序。浴儿之日，亲邻致贺或投物于盆，谓之添盆、送洗，主家或以汤饼、红蛋相款，都市与乡里各有其热闹；洗儿会一类，且把贺仪与宴集连为一事。落脐之名，则多见于家中与稳婆的口语、谱牒的注记与方志的风俗门，或于命名、报丁之时连带提及，称谓随方言而异。习俗的传授多在门内与邻里之间：稳婆记其名目与次序，家中长者记其时日与称谓，方志与岁时之书则把一方之俗笔之于册，异名并存而不强同。凡此皆为名目、时日与礼俗之记录，不作信仰真伪的判断，亦不涉具体做法。

今昔与文旅

近数十年，初生诸事的承当与记录都变了。诞生的照护另有专门之制，浴儿与落脐作为旧礼的名目多存于方志、岁时之书与民俗调查的采录之中，家中口耳相沿的一路渐稀；一些地方于满月、周岁之时仍设洗浴、更衣的环节，所用之名或仍称洗儿，而场面已与旧记不同。另一方面，这两组名目被纳入民俗与地方文献的整理：风俗辞典、方志与调查稿把洗三、添盆、断脐的异名、时日与称谓按地编排，妇幼与民俗一类的展馆中或把旧浴盆、巾帕、襁褓与谱牒注记的图版一并陈列，说明初生礼俗的名目层次；乡土游与研学活动中，旧礼的名目有时作为讲解的一项，供人比照今昔之称。变的只是承当的去处与记录的载体，洗儿、落脐的那套旧称仍可据文献考见。本条仅作民俗与民间知识现象的记录，不构成医疗建议，亦不作疗效承诺。