贯口活与腿子活

倒口；怯口

贯口活与腿子活是旧时京津相声行内按段子功夫所分的两类名目。贯口活以连贯迅疾的念诵见长，一段之中连报名物、地名、菜单而在气口与字清上见功夫；腿子活以做功身段见长，重在脚步、进出场与人物模拟。两类一主口齿、一主身段，旧时师父按学徒所长分派，名目在师徒间口传。行内另有倒口、怯口等称，各指别一路，各另有目，不与相混。

源流与名实

贯口活与腿子活，是旧时京津一带相声行内按段子的功夫与演法分出的两类名目，合称行内的活，分言之则贯口自为贯口、腿子自为腿子。活是行里对段子的通称，一类段子便是一块活；贯口活取其一气贯注、连念到底之意，腿子活则取其须用腿脚走动、带身段做功之意。旧时撂地、书场与堂会之中，艺人报段子、学徒学段子，多以此分类相称，师徒口耳相传，名目并不见诸刻本，散见于近世曲艺的采录与艺人的回忆。名实的分界也在这里：本条所记是这两类段子的名目与分别，相声的源流、评书的书目、曲韵的部类各另有目，不与相混；行内另有倒口、怯口诸称，指的是学方言、摹怯音的一路口法，与本条两类亦各另有目。京津之外的书场，称谓间有出入，而口齿与身段两分的说法大体相沿。

名目与分别

贯口活的名目，多从所念的内容取，如连报菜名、地名、器物、人名的段子，行里以贯口呼之，讲究的是一口气把长串名物念得字字清楚、节奏匀停，气口藏在不觉处，快而不乱、连而不糊；学徒练时先慢后快，逐段加长，师父在旁听其字与气。腿子活的名目，则多从所演的情节与人物取，凡须下场走动、转身、进门、抬手、模拟老少男女与各种身态者属之，讲究的是脚步稳、身段合、进出有度，逗捧之间以动作相生。两类的分别，一在口齿，一在身段：前者坐立皆可，所凭在嘴上的一口气；后者非走动不能成，所凭在身上的做功。一块活之中，间或两样兼有，行里仍按所重者归类。至于行内其余的术语名目，各另有目，不与相混；本条只记贯口与腿子两类段子的分别与名目，不铺开写曲种的全史。

场合与授习

两类段子的用处，先在授徒，后在登场。旧时京津撂地与书场，师父带徒弟，先看其口齿是否利落、身段是否活便，再分派活路：嘴快气足的先教贯口，身手灵动的先教腿子，待一路立住再旁及另一路。练贯口多在清晨，面墙而立，一段连念数遍，师父以手击节，字含混或气断了便重来；练腿子则在空场，来回走身段、拟人物，一进一退皆有定式，旁人看着纠正。登场之时，贯口活常作展示基本功的一段，念得利落最能叫好；腿子活则多用于逗捧配合、以动作生趣的场合，场子宽窄、桌椅摆设皆要顾到。堂会、茶园与走堂的活儿，点段子的人有时径按这两类来要。名目与分派靠口传，各地称呼小异，方志与近世曲艺采录记市井行艺时偶及之。凡此皆为行内分类与传授的记录，不作技艺高下的评断。

今昔与文旅

近数十年，这两类段子的名目与传法有了成文的记录。曲艺的整理与采录把贯口、腿子活一类行话逐条释出，段子的名目、气口的讲究、身段的定式被写进教材与段目清单，传习不再全凭口耳；老艺人的录音、抄本与回忆录被搜集比勘，京津与外地书场在称呼与归类上的异同，也由此有了可据的材料。展演的一面，曲艺社、小剧场的演出仍按旧分类排段子，贯口一段常作为基本功的展示，腿子活则见做功的配合；文旅与研学的活动里，连念与走身段被列为可看可试的一节，配以上场前的解说。变的只是记录来路与登场的场合，一以连念见口齿、一以做功见身段的那套分别仍是旧的。旧抄本与录音的收集，为比对段目异文提供了实物。凡此皆为名目、演法与流变的记录，不作今昔优劣的评价。