十三辙与辙口

尖团；上口字；归韵

十三辙与辙口是北方曲艺与皮黄戏班唱词押韵所用的一套韵部名目与口法。十三辙把唱词韵脚分作发花、梭波、乜斜、一七、姑苏、怀来、灰堆、遥条、由求、言前、人辰、江阳、中东十三部，每部各辖若干同韵之字；辙口指押韵的归韵收声，尖团与上口字则属念字的分别。旧时艺人依辙编词、按口念字，名目多在师徒间口传，曲艺与戏曲著录各有记其分部者。

源流与名实

十三辙与辙口，是北方曲艺与皮黄戏班里唱词押韵所用的一套名目，合则成一事，分则辙自为部类、口自为念法。所谓十三辙，是把唱词句末的韵脚按韵母相近者归作十三部，每部取两个例字标名，依次为发花、梭波、乜斜、一七、姑苏、怀来、灰堆、遥条、由求、言前、人辰、江阳、中东；编词时一段须落在一辙之内，换段方可另择一辙，谓之合辙。辙口一词，指一句收尾把字音归到本辙的收声与放法，字腹如何引长、字尾如何收住，都归这一路。其分部较旧时诗韵为宽，把相近的韵合用，便于演唱，故鼓曲、牌子曲与皮黄戏班多依之。近世曲艺戏曲的著录把它列在曲韵音韵之属，与板眼、腔调、念白诸条分列。名实的分界也在此，本条只记韵部部类与念字口法，别样唱法、段子门类与开场文本各另有目，不与相混，相声评书一类流派的沿革亦不铺陈。旧时各行称谓略异，或单称辙、称韵，方寸之间名目互见。

部类与口法

十三辙的分部，以韵腹与韵尾相近为准，每辙取两字为名，名目本身不含实义，只作标目之用。发花收开口之音，梭波收圆唇之音，一七、姑苏收齐撮之音，言前、人辰收抵腭与穿鼻之音，江阳、中东收穿鼻之音，其余各辙亦各有收声之处；编词者按辙择字，一段之内不轻换韵，须换则于过门或另起一段处转之。念字一路，尖团与上口字最为艺人看重。尖团指古音齿头与正齿两系字的分别，同一读音有的归尖、有的归团，念时出字的部位不同，混则谓之倒字；上口字指戏班唱念中保留的若干特殊读法，与日常口语不同，或存古音，或从方音，字有定数，逐一记在抄本或口传的清单里。归韵则讲究字头、字腹、字尾的衔接，收尾须落到本辙，不使散漫。部类、尖团、上口、归韵四者相配，构成依辙编词、按口念字的一套讲究。此只记名目与口法，不及各腔各调的唱谱。

演唱与场用

这套讲究的落地，在戏班与书场的日常。艺人编排唱词，先定一段用哪一辙，再按辙凑句，遇到意思合而韵不合的字，宁可换字换句，不肯出辙；一段唱罢要转韵，多借过门或说白隔开，听者方不觉突兀。教习徒弟，先教十三辙的名目，令其背熟每辙的例字，再教尖团与上口字的清单，一字一字纠其出字；念错尖团、落错辙口，师父当场指正，久而成习。鼓曲、牌子曲与皮黄的演唱，唱词多依辙编成，故艺人把合辙看得很重，行话里以十三辙互称某段押某韵，简便而不外传。抄写的曲本与唱册上，有的于段旁标注辙名，便于换段时查对；口传的一路则全凭记性。场合之上，茶园书场与堂会戏台，唱念皆按这套口法，听客亦以字正腔圆为尚，字一含混便易被指出。旧时北方戏班与曲艺行内，师承不同，个别上口字的读法略有出入，方志与曲艺采录常附笔及之。凡此皆为部类与念法的记录。

今昔与文旅

近数十年，十三辙与念字口法的存身之处有了改变。曲韵的分部被整理成韵表、字表，列入戏曲与曲艺院校的教材，尖团、上口字的读法逐字标注、录成音档，昔日师徒口授的清单成了可查的条目；曲本的影印与校订，也把段旁所注的辙名一并录出，研究者据以比对各辙的收声与师承之间读法的异同。演唱的一路仍按合辙押韵编词，只是查对有据，不必全凭记性。展示的一面，戏曲与曲艺主题的展馆把十三辙的表、旧抄本与念字的字表并置，说明牌上标出部类的名目与归韵的读法；一些书场与研学的讲解里，依辙凑句、分辨尖团被列为可试的一项，用的是常见的唱段。变的只是记录与传授的方式，分部合辙、依口念字的那套讲究仍是旧的。凡此皆为名目与口法的记录。