灯山与荷花灯

灯山会；莲灯

灯山与荷花灯是元宵灯节的两式灯彩名目。灯山又称鳌山、灯山会，以木架叠成山形，上累千百盏灯，或作巨鳌负山之象；荷花灯又称莲灯，以竹篾扎骨、纸绢糊作莲瓣，层叠成花，中心置烛或灯碗。二者一为叠灯成山的大架，一为肖花的小型灯式，皆见于宋人记都城元宵的笔记与近世灯彩图录。此只记两式的形制，灯彩诸式各另有目，不与相混。

源流与名实

灯山与荷花灯，是元宵灯节里的两式灯彩名目，合称灯彩，分言之则山自为山、莲自为莲。灯山一名，取叠灯如山之意，又称鳌山、灯山会，旧时于都城宫苑与街市要处，以木架扎成山形，层层置灯，入夜万盏齐明，或于山下塑巨鳌负山之象，故有鳌山之称。荷花灯又名莲灯，取灯作莲花之形，以竹篾扎骨、纸绢糊瓣，瓣瓣层叠成花，中心留一盏之地置烛。宋人记汴京、临安元宵的笔记，于鳌山、灯山与诸色花灯屡有铺叙；近世灯彩的著录，把叠灯成山与肖物作花分为两路。名实的分界在此，本条所记只是这两式的形制，灯阵、灯楼、灯树与烟火盒子诸式，以及灯节整体的铺排各另有目，不与相混，水上放灯一节亦不在此列。旧时称谓随朝代与地域而互异，笔记与方志所录只存其大略。

形制与叠扎

两式的形制，一重架、一重扎。灯山先立木架，以大木为骨，缚作层峦起伏之形，高低数层，每层排灯盏，或沿山势盘旋而上，或于正面缀成人物、楼阁、故事的样子，灯盏千百，下承以板、上遮以檐，务使层层次第分明而不相掩；架底或作巨鳌、作仙山楼阁，皆以彩绘纸扎附之。糊灯多用竹篾作框，纸绢蒙面，绘以彩画，烛置其中。荷花灯则就一朵花用工，先以细篾圈成花瓣的骨，逐瓣糊以粉红或素白的纸绢，由外而内层层收小，瓣尖微翘，攒作盛开之状；花心留一浅盏，或小碗盛油燃烛，或以短签插烛，花下或缀荷叶、莲蓬为托，成一盏可提可设的灯。莲瓣的层数、糊纸的厚薄、花心的深浅，是这一式合用的几处关节。两式一为宏构、一为小品，工虽异，而皆以竹木纸绢与火烛相成。

陈设与灯节

两式灯彩的用处，系于元宵的陈设。都城与府县于灯节前后，择宫门、街口、桥头与寺观前的空处搭架，灯山高者数丈，远近可望，入夜点齐，与街市两旁的诸色花灯相映，游人聚观，往往彻夜；灯山会之名，即指搭架张灯、聚人游观的一节。荷花灯则或悬于檐下、或列于案头、或由人手提，随地可设，灯节与盂兰以外的时节亦有陈设，形制仍是一朵莲花。搭架、糊灯、点烛、看守、拆卸，皆有灯匠与扎作艺人分任，元宵一过即次第卸下，木架与篾骨收存来年再用。凡此皆为灯式陈设与用工的记录，灯节的仪程、会社的张罗、游人观灯的盛况各另有目，不与相混；所记只是名目与形制，不作信仰真伪的判断，亦不作预测判断。

今昔与著录

近数十年，两式灯彩的存身与做法都有变。旧时木架叠盏、纸绢糊瓣的一路，多见于灯彩图录、方志的插图与老照片之中；节庆与文旅的灯展把灯山与莲灯按旧样复制陈列，骨架或改用轻金属与型材，糊面或用机制纸料，烛火多易为电灯，取其安稳耐久，搭设与拆卸也较旧时为便。整理的一面，民间美术与灯彩的著录把叠灯的层次、莲瓣的糊法、花心与托叶的式样逐项绘成图版、写成工序，研究者据以比对各地灯式的异同；老灯匠的口述与旧篾骨的收集，为复原扎法提供了实物。展演与研学中，扎瓣、糊纸、攒花被列为可看可试的一项。变的只是材料、光源与陈设的场合，架木叠盏成山、扎瓣层叠成花的那套形制仍是旧的。此中只作灯式形制与用工的记录，不作今昔优劣的评价。