牛斗虎与跑驴

牛虎斗；赶驴

牛斗虎与跑驴是晋中、陕北一带社火里两路扮饰兽舞的名目，各另有目，不与相混。牛斗虎以竹篾纸扎的牛头、虎头分扮两兽，演牛虎相斗的一段情节；跑驴则以竹篾扎成驴形系于腰间，一人作骑驴、一人作赶驴，拟行路颠簸之状。本条只记这两路的扮饰、道具扎制与步法情节，别路扮饰与社火的通史各另有目，不与相混。

源流与名实

牛斗虎与跑驴，是晋中、陕北与华北乡间社火里两路扮饰之舞，各有其具、各有其情节，合称扮饰兽舞，分则两不相涉。牛斗虎一名，取牛与虎相斗的一段情节，或呼牛虎斗，演者分扮两兽，作抵、扑、闪、避之状；跑驴一名，取人骑驴赶路之象，别名赶驴，一人作骑驴者、一人作赶驴者，拟途中的颠簸与逗趣。二路皆以竹篾、纸、布扎成兽形或驴形为具，人多在正月里随社火的队伍走村串场。名实的分界在此，本条所记只是这两路的扮饰、扎制与步法情节，别路扮饰与社火的通史各另有目，不与相混；牛斗虎所演是拟兽相斗的一段情节，与真牛相角之戏无涉。旧时方志、岁时记与近世民间舞蹈的著录，于社火队伍中附笔记其名目，称谓随县份而略异，而扮兽、扎具、走场三事大体相类。此中只作扮饰名目与流变的记录。

扮饰与扎制

两路道具，各按所扮之物扎制。牛斗虎的牛头、虎头，先以竹篾弯成骨架，牛头宽而两角外张，虎头圆而额上绘纹，糊以纸或薄布，再施彩、点睛、贴须，下接一幅布披，演者钻入其下，肩扛头具、手扶内柄，俯身而行；虎身或以黄布绘斑，牛身或以青灰布为之一色。牛角多用竹木削成、缠以彩纸，虎尾另以篾条串成可摆的一段，随步摇动。跑驴的驴形，则以竹篾扎出驴头与一段驴身，中空，外用布或纸糊成，前后各留一孔，演者立于其中，以带系于腰间，驴头在身前、驴尾在身后，人的下半身仍露于外，作骑乘之状；驴耳可动、驴颈缀铃，缰绳以彩带为之。赶驴者不携兽具，只执一短鞭或一杆，着常见衣装，与骑者一前一后。扎具多在腊月里由把式领人赶做，篾要匀、纸要平、系带要稳，务使跑动时头不歪、形不散。两路道具各归各用，不相互借换，别的扮饰之具亦各另有目，不与相混。

步法与情节

两路的走场，各有定套。牛斗虎多由二人分扮，牛作低头抵撞、稳步进退之势，虎作扑跃、剪尾、左右盘旋之势，一进一退之间，或虎扑牛闪，或牛抵虎退，往复数回，末了以虎退或两兽相持收场；步法重沉稳，俯身矮走，头具随势起落，角与尾的摆动与脚下相扣，锣鼓点子由场外另配，快处连扑、慢处对峙。情节不设唱词，全凭身段与队形说明，观者一望而知是两兽相持。跑驴则一人系驴形作骑者，一人执鞭作赶者，二人在场上作行路状，起步、小跑、颠簸、过沟、上坡、失蹄、回身，步步有拟态；骑者以碎步与腰身的起伏拟驴的颠，赶者或前引、或后催、或扬鞭作声，二人一逗一应，间有诙谐的应对。队形多绕场一周或走之字往返，锣鼓随步点加密。旧时由社火把式排演，先练系具行走不歪，再练情节的起承，末了合乐走场；两路各排各的，不混为一出。凡此皆为步法与情节的记录。

今昔与文旅

近数十年，两路的场合与记录方式都有变。随队走村串场渐少，而社火展演、节庆巡游与民俗活动中，牛斗虎与跑驴仍被分别搬演，竹篾纸扎的道具按旧样复制，扎制的次第、扮饰的系法与步法情节写成图文、录进民间舞蹈的资料，牛虎斗、赶驴诸称也随普查而逐一著录；老牛头、虎头与驴形经征集入藏，篾骨、纸样与系带都有实物可比对。文旅的一面，晋中、陕北的民俗展馆与老街游线，常把两路道具并置陈列，说明牌上标出扛头、系驴、执鞭的名目与相抵、赶路的情节；节庆与研学活动里，钻具矮走、系驴碎步被编成可看可试的一段。变的只是场合、用料与记录传习的方式，扎形扮兽、拟态走场的那套仍是旧的。此中只作扮饰、扎制与步法的记录，不作今昔优劣的评价。