蒙古包与勒勒车是内蒙古牧区住居与运载的两式名物。蒙古包古称穹庐、毡包，以编壁木栅围成圆壁，上撑伞骨般的椽条接天窗，外覆羊毛毡、以绳缚定，可拆可搭；勒勒车又称辘辘车，木制高轮、轮辐繁密，以牛曳引，载毡帐器物随牧迁徙。二者一居一行，相配而成游牧的日常。此只记毡包构架与车载，他式民居与渡水之具各另有目，不与相混。
蒙古包与勒勒车，是内蒙古牧区住居与运载的两式名物，合则成一副游牧的家当，分言之则包自为包、车自为车。蒙古包为圆顶的毡帐，古来汉籍多称穹庐，近世亦称毡包、毡帐，取其以木为骨、以毡为衣；其形圆而顶穹，无梁无柱，可拆可搭，宜于随水草移徙。勒勒车为木制的大轮车，又称辘辘车、勒勒，旧说取车轮行时辘辘作响之意，以牛曳引，专载毡帐、箱笼、老幼与器物。二者一居一行，相配而成一户迁徙之需。名实的分界在此，本条所记只是毡包的构架与勒勒车的车载，滇式的土掌房与一颗印、渡水所用的皮筏各另有目，不与相混。蒙古族作为中华民族大家庭的成员，其住居与器用在此只作客观的民俗记录，不作优劣评价，亦不涉其他议题。
蒙古包的构架，可拆作栅、椽、顶、毡、绳数事。围壁以细木条交编成可伸缩的网状木栅，一片片相接围成一圈，高约及人，留一处安门；栅之上沿斜撑起许多椽条，如伞骨般向中心收拢，上端攒入顶心一圈木环，是为天窗，用以透光、出烟、通气。骨架既立，外覆以羊毛擀成的厚毡，壁毡、顶毡分幅围盖，顶毡可揭可卷，随寒暑与晴雨开合；毡外再以毛绳、皮带横竖缚定，使风不能揭。地面或铺木版、毡垫，中置火灶，门多朝南或东南以避朔风。全不用钉铆，拆卸时卷毡、收栅、束椽，一帐之物即可装载上车；搭时反向次第为之，半日可成。栅的疏密、椽的多寡、天窗的大小，随帐之广狭与家口而定，木匠与牧户各循其制。此只记构架本身，帐内陈设与居处礼俗各另有目。
勒勒车的形制，宜于草地与迁徙。车以硬木为之，两轮高大，轮辐繁密，轮缘厚重，故遇草滩、浅辙与沙地不易陷滞；车身作长盘，或围以低栏、或架以柳条车厢，上可叠载卷好的毡、拆下的栅椽与箱笼水桶，人亦可坐卧其上。曳引多用牛，一牛一车，或以长绳把数辆首尾相系，一人驱之，成串而行，行时轮轴相轧、辘辘有声，车队绵延，是旧时移徙的常见景象。春夏逐水草而迁，拆帐、装车、启行、择地、再搭，一户之内男女各有分任；车亦用于载运牧获、取水、赴集会，平时则卸下闲置。车的轻重、轮的高下、辐的多寡，随所载与草地软硬而略异，木作与牧户相沿成习。凡此皆为车载形制与用场的记录，车马之具的全貌、鞍镫之属各另有目，不与相混。
近数十年，草原的居处与行具都有变。定居的房舍与机动车辆渐多，逐水草的长途迁徙较旧时为少，毡包多留在牧场、节庆与接待来访的场合，勒勒车亦从日用的载具退为陈设与演示之物。另一方面，住居与运载的整理把这两式名物重新记录，栅、椽、天窗的构件名目，覆毡缚绳的次第，轮辐与车盘的式样，被绘成图版、写入工序资料，修缮与复制皆有所依。文旅的一面，草原聚落与民俗展馆把可拆搭的毡包、成列的勒勒车按旧样摆出，说明牌上标出各构件的名目；游线与研学活动中，拆帐、装车、驾御被列为可看可试的一项。变的只是用场、动力与陈设的场合，木栅伞骨覆毡、高轮牛曳载物的那套形制仍是旧的。此中只作名物形制与用法的记录，不作今昔优劣的评价。
蒙古包勒勒车旧时由牧户与木匠自制，编壁的疏密、轮辐的多寡随家用而定，拆搭与驾御靠家人相习；今日定居与车辆渐多，毡包多见于草原聚落与文旅体验，勒勒车列为民俗展陈的实物。变的是用场与动力，木栅覆毡、高轮载物的形制仍是旧的。
| 1 | 牧区住居运载 |
|---|---|
| 2 | 毡包；穹庐；辘辘车 |
| 3 | 草原住居与迁徙载运 |
| 4 | 木栅伞骨覆毡 木轮牛车载物 |
| 5 | 草原与民俗展陈 |
| 6 | 草原聚落体验看 |
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本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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