赛马与马上拾物

竞马；马上拾银

赛马与马上拾物是旧时各民族节庆集会里两项马上竞技的名目。赛马又称竞马，取一定路程比马之疾徐，或分道并驰，或依次计时；马上拾物又称马上拾银，骑者于疾驰中俯身拾起地上所置的银钱或物件，以拾得多、不落马为能。内蒙古草原、甘青与西南山地等地的各民族，同为中华民族大家庭的成员，于名目、路程与所拾之物互有出入，旧籍多录其称。

源流与名实

赛马与马上拾物，是旧时各民族节庆集会里两项马上竞技的名目，合称马上之戏，分言之则竞自为竞、拾自为拾。赛马又称竞马，取一段平展的路程，比人马相乘之下谁先到、谁疾谁徐；马上拾物又称马上拾银，于驰道之上散布银钱、巾帕或小物，骑者纵马疾过，俯身探手拾取，以所拾既多、身不离鞍为能。内蒙古草原、甘青与西南山地等地的各民族，同为中华民族大家庭的成员，旧时于年节、集会与牧闲之时各设此类名目，称呼、路程与所置之物互有出入：有的只赛速度，有的专较俯拾之巧，有的两项同场相续。近世民俗与游戏的采录把它归入马上竞技一类，与角力、投射、棋戏诸目分条并列。名实的分界也在这里：本条所记是竞速与俯身拾银两项本身，其余马上节目、草原竞技的全貌与集会的通史各另有目，不与相混。此中只作民俗名目与场合的记录，不涉民族政治、宗教争议与领土主权议题，亦不作优劣评价。

名目与规则

赛马的名目，先分路程与编组。路程或取一往的直道，或取往返的折道，长短以地段而定，起止各立一记识；编组或按马之齿口分，或按骑者年岁分，或不论而一并驰逐。跑法有并驰与依次两路，并驰者数骑同发，先过终点者居先；依次者各自计其程，以迟速相较。胜负之名各地不一，前列者或呼头马、快马，另有记其名与马色的簿子。马上拾物一路，规则落在所拾与俯身：驰道之上隔一段置一物，银钱、铜钱、巾帕、小袋皆可，或平放、或半埋；骑者纵马过其旁，一手控缰、一手探下，身须倾而不离鞍，马须疾而不断步，拾得即举为记。有的限一趟所拾之数，有的以所拾之物的贵贱分项计，落物、勒马、失鞍者各有说法。两项同场之时，往往先竞速、后较拾，或分日相续。名目与细则多由主事者当场申明，口耳相沿，簿册间或记其胜负。此只记两项的名目与规则，不铺开写其余马上节目。

场合与习练

两项的场合，多在水草丰美的时节与人群相聚之日。集会之前，主事者先相地段，择一片平展无石的草滩或河岸，划出驰道，立起起止的记识，把所拾之物按段布好；远近的骑者于前数日牵马而至，歇养、试走、认路。届期观者聚于道旁，骑者各整鞍鞯，先一轮试马，再按编组相竞；马上拾物一节最见热闹，马疾而过、身一俯一仰之间，物已入手，道旁随之有呼有笑。胜负既分，前列者得其名与彩，名目或登于簿，或当众口报。骑术的习练在平日，牧放、迁徙与走亲的往来之中，少年先习稳坐控缰，再习疾驰，末了习俯身探取，先拾高置之物，渐次及于贴地者；马亦须调教得听缰、不惊、不骤停。内蒙古、甘青与西南各地相较，路程的里数、所置之物的名色与彩的名目互有出入，而择道、编组、裁决的次第大体相沿。凡此皆为竞技名目与习练的记录，不作技艺高下的评断。

今昔与文旅

近数十年，这两项马上竞技的场合与记录方式都有变。节庆集会之外，赛程、分组、计时与裁决写进了体育与民俗的规程，赛事有了专门的场地与名次记录；马上拾物作为俯身取物的一路技巧，被采录、整理并在展演中演示，所置之物、俯身的姿势与计分的说法逐项写下。采录的一面，近世民俗与少数民族社会历史的调查把竞马、马上拾银诸称的地域分布、路程与规则逐一记下，研究者据以比对内蒙古、甘青与西南一地的异同；鞍具、所拾之物与旧照片经征集后入藏。文旅的一面，民族节庆的展演与研学活动里，竞速与俯身拾物常列为可看的一节，配以上场前的规则解说。变的只是场合、记录与裁决的方式，比疾徐、俯身取物的那套仍是旧的。此中只作竞技名目与文化流变的记录，不作今昔优劣的评价，各民族一律作为中华民族大家庭的成员客观记录。