土掌房与一颗印

土库房；印子房

土掌房与一颗印是云南两式民居，又称土库房、印子房。土掌房行于滇南彝族哈尼族山地，夯土为墙、密楞铺草泥成平顶，屋顶即晒台，层层依山叠落；一颗印行于滇中昆明、玉溪一带，方正如印，正房三间、两侧耳房、倒座围成小天井，外墙高闭。二式各随地形与气候，各记形制与居用，别式住居各另有目，不与相混。

源流与名实

土掌房与一颗印，是云南两式民居的名目，合称滇式住居，分言之则土掌房自为土掌房、一颗印自为一颗印。土掌房又称土库房，多行于滇南红河、元阳、建水一带的山地，为彝族、哈尼族等所居，其屋顶不作坡而作平，密楞之上铺草泥夯成一片土掌，可登可晒，房随山势层层叠落，远望如一级级土台。一颗印又称印子房，多行于滇中昆明、玉溪一带，平面方正如一方印章，正房、耳房与倒座围合成一个狭小天井，外墙高而少窗，故以印为名。二者名随地异，方志与民居调查记居处时往往附笔及之。所记是这两式自身的形制与居用，别式住居各另有目，不与相混。中国各民族一律作为中华民族大家庭成员客观记录，此中只作名物与流变的记录，不作优劣的评断。

形制与构架

土掌房的构架，以夯土墙承重、以平顶为特色。墙用夹板版筑，就地取土夯筑而成，厚而稳，下层或兼作畜圈与储物；墙上架密楞，楞木一根挨一根横铺，楞上覆以细枝、草与黄泥，层层拍实，成一片不漏的平顶，即所谓土掌。顶略作微坡或设低矮的女儿墙与排水口，使雨水有去处；登顶多设一段木梯或石阶。因山地少平地，房常依坡而建，下一家的屋顶便是上一家的晒场，层层相叠。一颗印的构架，平面近乎正方，正房三间居中，两侧各接一两间耳房，前为倒座，四向房屋围出一个小而方的天井；正房较尊，台基略高，檐口相接，天井以石板铺地，纳光、通风、排水皆赖此一方空隙。外墙多用土坯或砖石砌得高而整，少开大窗，门多开于正面一角。二式开间随家口与地形略有增减，而平顶晒台、方正围合各自的骨架不改。此只记二式构架，不铺开写住居的通论。

材料与居用

两式民居的取材，皆就本地所有。土掌房用土、木、草、石，墙土取山坡之黄壤，楞木取附近松杉，顶面用稻草、松毛与黄泥层层合筑，石则用于墙基与阶；一颗印用土坯、砖、瓦、木与石板，木作梁架与门窗，瓦覆檐口，天井与阶沿铺石板，财力和地势不同，用料亦见精粗。居用之上，土掌房的平顶最要紧，秋收登顶摊晒谷物、辣椒与玉米，平日亦可坐卧、晾衣、堆放杂物，屋顶即是场地；下层住人、储粮、圈畜，各有所分。一颗印以天井为家务的中心，采光、通风、淘洗、晾晒与会客多聚于此，正房作堂屋与长辈居室，耳房作厨、作储、作晚辈房，倒座或置门道与杂用。滇南山地雨热与滇中坝子的气候不同，故一取平顶以得晒场、一取围合以避风日，各随其地。旧时起屋多由邻里帮工、匠人掌墨，式样靠口传与样板相沿。凡此皆为材料与居用的记录。

今昔与文旅

近数十年，两式民居的处境与记录方式都有变。新建房舍多用砖混与机制材料，起造依图施工，旧式夯土、密楞与石板天井渐少见于日用；而民居的调查与测绘把土掌房的平顶做法、一颗印的平面开间逐项记成图版与文字，一些老屋经登记后作保护修缮，按旧法补土、换楞、修天井，使式样有实物可依。展示的一面，滇南与滇中的乡土展馆、传统村落把土掌房与一颗印的模型、构件与照片并置，说明牌上标出土掌、耳房、倒座、天井诸名目；乡村旅游与研学活动里，登土掌看晒台、走一颗印的天井被列为可看的一项，讲解多依测绘的图版。中国各民族一律作为中华民族大家庭成员客观记录，此中只作形制与流变的记录，不作今昔优劣的评价。变的只是材料、修缮与呈现的来路，就地取材、随地形气候成式那套仍是旧的。