告宰书名与藏诸闾府

告宰；闾史；闾府

告宰书名与藏诸闾府是《礼记·内则》命名礼之后的一段登载次第。经文记既咳名授师，父告宰名，宰辩告诸男名，书曰某年某月某日某生而藏之；宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史，州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。书二为两牍分藏，非两次取名，是由家而闾而州的逐级登录。本条只述登载程式，不及后世户籍黄册、谱牒修纂与添丁报丁挂灯之俗。

告宰书名的经文

《礼记·内则》于三月命名一节，先记父执子之右手、咳而名之，妻对曰记有成，遂左还授师，子师辩告诸妇诸母名，而后接一段登载之文：『夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰某年某月某日某生而藏之。』夫即父，宰为家宰，辩告谓遍告诸男。父以子名告家宰，家宰遍告家内诸男，并书其生之年、月、日而藏之，是为家内之录。经文于此把『定名』与『书名』分作两事：咳名授师是堂上相见之仪，告宰书名是其后的登录。本条只取告宰书名以下的登载次第，不回写咳名之仪，亦不及后世户籍黄册之名。凡此均属礼制名目与仪节程式的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。

闾史书二之登载

家内既书而藏，经文续记由家而闾而州：『宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史；州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。』家宰以名与生年月日告于闾史，闾史据此写成两牍，一牍存于闾府，一牍献于州史；州史再献于州伯，州伯命藏于州府。书为二者，是同一名籍写成两份、分藏两处，非两次取名，亦非两名并立。次第分明：告宰、书藏于家为一层，宰告闾史、闾史书二、分藏闾府州史为二层，州史献州伯、藏诸州府为三层。礼书逐项记其授受与藏所，语气平实，只言文书之分合与归档处所，不系休咎于其间。

登名与闾府之意

命名之后不即止，而必告宰、告闾史、献州史、藏州府，礼书取其为名籍由家及于闾、及于州的登载。家内之录记其生年月日，闾府之藏存其副，州府之藏又上一层，三处相承而各有所掌。闾史书二而定其一藏、其一献，是使同一名籍在闾与州各留一牍，便于分别归档，非为考校名之宜忌。此一节只述文书登录的程式与职掌之名，不作名数、命分之推衍，也不评其关乎祸福。凡此均属礼制名目与仪节程式的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。其边界止于告宰书名至藏诸州府一段，不与子师辩告诸妇诸母名、咳而名之两节相混。

书名之制与今籍

古之书名，家宰书生年月日藏于家，闾史书两牍分藏闾府、献州史，州伯命藏州府，是就《内则》命名一节所记的登载次第，职在宰、闾史、州史、州伯，文在简牍，藏在家、闾府、州府。后世户籍黄册、谱牒修纂、添丁报丁挂灯，各有其制度与用途，或重在赋役，或重在世系，或重在贺生，与此处逐级书藏之式不同，本条不与相混。今日出生亦有受理、登记、逐级归档、分处保存之制，形制略有相似，然机构、职掌、文牍名目全已改易，不得径指为同一制度。所述只为古今登载方式的对照，不评其疏密，亦不据此推断名目之外的效果。