干支与六十甲子

甲子；花甲；六十花甲子

干支是十天干与十二地支的合称，古人以之序列、纪时。十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支两两相配，自甲子至癸亥共六十，称为六十甲子，循环往复以纪年、纪月、纪日、纪时。其法见于殷墟甲骨刻辞与《史记·历书》，是传统历法与时辰体系的根基，本条只作历理介绍，不作命理推演。

仪式器物

甲骨刻辞商代以干支记日卜旬的龟甲兽骨刻辞，是干支纪法最早的实物证据。

历书首页传统历书首页常列六十甲子一周，供查阅年日干支之用。

黄历通书民间黄历以干支标注年月日时，兼载节令，为干支纪法的日常载体。

十干十二支之来源

天干地支之来源甚古。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，最初或起于记日、记数与秩序排列。殷墟甲骨刻辞中已大量出现干支之名，用于卜旬、纪日，足见商代已然成熟。干支之字本义众说不一，或以为草木生长之势，或以为时序方位之代号，今已难确考，但其作为序列符号的功能则一以贯之。古人以十与十二两数相错，构成了此后三千年不变的纪法骨架，是观察天象、排定人事次序的基本尺规。

六十甲子循环相配

天干十位，地支十二位，二者依次相配：天干循环六周、地支循环五周，恰成六十之数，自甲子、乙丑直至癸亥，称为六十甲子。因十与十二的最小公倍数为六十，故配至第六十组癸亥便复归甲子，周而复始，永无错乱。这六十组被称为『六十花甲子』，民间亦以『花甲』指六十之数。六十甲子既是纪时的周期，也用作序号编排，如年龄计六十为一轮。其配对之法纯属数序相错，不涉任何推断，是古人以简驭繁、将无尽时间收入有限序列的智慧。其法质朴而严谨，至今仍是认识传统时间秩序的一把钥匙。

纪年纪月纪日纪时之用

干支之用，在纪时四端。纪年：以六十甲子轮转标年，六十年一循环，如甲子年、乙丑年，史书方志多用之。纪日：甲骨文与历代历书皆以干支记日，一日一名，六十日一周，连续性极强，可上溯数千年无断。纪月：以干支配月，如甲寅月、乙卯月，常与年干相系。纪时：一日分十二时辰，以十二地支为名，如子时、丑时，每时相当今两小时。四者并行，使年月日时各有坐标。干支纪日之连续，尤为世界历法史所罕见，是考订古史年代的重要凭依。后世史家亦赖此排比长编，钩沉千载岁月。

与农历置闰之互参

干支纪法与农历置闰，同属传统历法体系，二者相参方见全貌。农历以朔望定月、以中气定月序，岁末置闰以补朔望与回归之差；干支则独立轮转，标年、标日不受闰月影响，故闰月之年仍有完整六十甲子衔接不乱。换言之，闰月调整的是月与年的长短，干支提供的是不变的序列标尺。读古历书，首页常列六十甲子一周，再附闰月说明，正见两者各司其职。本条与『闰月与农历置闰』(207)互参，只讲纪法配合，不作命理推演与任何占断。读者可据此分清历法与推演之别，各归其域。

现代对照

古以干支六十甲子轮转纪年、纪日、纪时，配以农历置闰调协月年；今公历用数字纪年、二十四小时制纪时，干支主要存于农历、黄历与民俗称谓之中，作为传统时间秩序的活化石，只作文化纪法认知。

词条信息

1	历法常识
2	甲子、花甲、六十花甲子
3	十（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）
4	十二（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
5	六十
6	甲子
7	癸亥
8	纪年、纪月、纪日、纪时
9	史记·历书、甲骨文合集、汉书·律历志
10	传统历法与时辰序列，不作命理推演