神龛与家堂，谓民宅正厅设龛以安神位与祖宗牌位的一整套陈设与仪节。龛多设于堂屋正中后壁，以木为之，外罩龛门或垂帷幔；龛内后壁贴神榜，前设牌位，依昭穆分列，父祖居上。龛下承案，案上置香炉烛台与供器，晨昏各上一炷香，朔望加供。其制远承《朱子家礼》所记祠堂之法，民间因财力所限而缩为宅中一龛。本条只述家宅龛堂之设，与合族之祠堂族谱分属两途。
龛者，供神主与牌位之小室也，多以木为之，亦有砖砌、石凿者。其形如缩小的屋宇，上设龛檐，两柱分立，中开龛门，门或以小扉两扇可开可阖，或垂以帷幔，平时半掩以蔽尘。龛内分层设座，层级多者三阶，主位居上，余者依次而下，俾牌位不相互遮蔽。龛之大小视堂屋深浅而定，高者及梁，卑者仅容数主；雕饰繁简随家之丰俭，素面者只作线脚，富者则镂刻花草人物，髹漆贴金。安置之位大抵在堂屋正中后壁，坐北朝南，龛下承以长案，案前留出拜位以便家人行礼。龛既设，不得任意移易，遇宅舍翻修，须先请主暂移他处，工竣再行安位。
龛中所列，以神榜与祖宗牌位为主。神榜或书天地君亲师，或书当方土神、灶君之名，贴于龛内后壁居中，纸制者岁终更易，亦有刻于木榜者。祖宗牌位木制，作长方之板，下有座，或书某氏历代宗亲之位，或书某公某妣之位，字用正楷，不涂不改。高曾祖祢依次而下，昭穆分列，左昭右穆，父祖居上，子孙不得僭越。新亡者卒哭之后入龛，谓之祔，位次按行辈插入，不与生者并列。牌位之外，亦有并祀灶君、土地者，位卑于祖，分置龛侧。各家所奉多寡不一，大抵不出敬祖与安神两途，而次序井然，不容紊乱，此即家堂之所以有别于杂祀者也。
龛既设，日常之事在香火。晨起净手焚香一炷，晚间再上一炷，谓之晨昏香；香用线香三支，插于炉中，不使歪斜。朔望之期加供，设茶果饭食于案，焚纸致祭，家人依次叩拜。岁时伏腊与先人生辰忌日，供品加丰，亦有于龛前诵读先人行事以教子弟者。龛前香炉烛台分置左右，炉中香灰不满不弃，谓其积久则诚；油灯长明者谓之长明灯，贫家不能常燃，则于祭时点燃。拂拭龛座、更换神榜、整理供器，皆由家主或主妇任之，子弟不得擅动。龛前禁喧哗、禁晾衣物、禁置杂物，此为家堂常例，各处大同小异。
神龛家堂与祠堂族谱，名相近而制不同。祠堂者，合族所共建，奉始迁祖以下历代神主，春秋合祭，族众咸集，有族长主祭，有祭田供费，有族规约束，所系者在一族之统绪；族谱者，载一族之世系支派，生卒婚葬一一录之，所重者在血脉之记录与本支之辨。家堂之龛则设于一家之堂屋，所奉者以本支近祖为主，兼及宅中所安神位，行礼者止于家人，费用出于一家之常供，规模远小于祠，而晨昏上香的日常之礼反较祠堂为密。二者实相辅相成：族有祠以统其远，家有龛以奉其近；谱以文字记世系，龛以牌位安神主。论其设施与仪节，各为一途，不宜混同。
今日城市住宅已少设神龛，供奉祖宗牌位之事多移入墓园与纪念堂，居家只在春节、清明摆出照片或牌位致祭。乡村厅堂仍存龛制者不少，但龛体多用成品柜架，牌位改用印刷品，晨昏上香亦多简化为节令一祭。旧时家堂所承载的敬祖与阖家行礼的功能，正由家庭纪念日与线上追思等方式接续。
| 1 | 神龛与家堂 |
|---|---|
| 2 | 神龛；家堂；神榜 |
| 3 | 居家陈设与仪节 |
| 4 | 堂屋正中后壁，坐北朝南 |
| 5 | 神榜居中，祖宗牌位依昭穆分列 |
| 6 | 左昭右穆，父祖居上，子孙不僭 |
| 7 | 晨昏一炷香，朔望加供，忌日致祭 |
| 8 | 《朱子家礼》《书仪》 |
| 9 | 祠堂、族谱、灶君 |
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