泥塑与泥人

泥塑；泥人；捏塑

泥塑是以黏土捏塑成形、再施彩绘的民间工艺，小者如泥人玩物，大者如案头陈设。匠人取细泥，揉熟去杂，捏出轮廓，俟干再以彩笔点出眉眼衣饰，遂成活物。题材多取娃娃、戏文与市井小景，供孩童把玩、案头清供。泥塑重在民间玩物与案头小塑，与庙宇神像、宗教塑像各不相类，其艺其趣俱可观。

仪式器物

泥人捏塑成形施彩的泥制玩物，供把玩清供。

彩笔点染眉眼衣饰的细笔，定泥人神气的关键。

泥塑之艺与捏塑之法

泥塑之艺，首在择泥。匠人取河边细泥，淘净去砂，揉熟醒透，使不裂不粘，方能上手捏塑。捏塑之时，先搓大形，再捏五官四肢，指法或捏或捺或搓，全凭手感。大件先以竹木支形，小件一把成之，俟其阴干，不可曝晒，免得走形开裂。泥性柔可塑，故能随人意成百态，捏泥为戏，本是最古老的玩艺之一。今之泥人，仍是这般从一捧湿泥里活出来的，匠人之巧全在这一捏一按、一搓一修之间。乡间老匠多自幼学泥，一手泥巴玩到老，捏出的娃娃憨态可掬，是村童最盼的玩意。

彩绘点染与眉眼

泥胎既干，便入彩绘。匠人以清漆或胶矾水薄薄罩底，使彩不晕，再以矿物植物之色点染。眉眼是最见功夫处，一笔定神，眼活则人活，故老匠多于此再三斟酌。衣饰花纹以细笔勾描，红绿相衬，世俗喜其鲜亮，雅玩求其淡雅。彩成之后，复罩明油一道，既护色又生光润，泥人遂由素胎成了活物。一尊泥人之好坏，常在彩不在塑，色之高下定了它的神气，故画师与捏师往往各司其职。孩童得了泥人，摩挲把玩，彩虽易落，欢喜不减，泥人之乐原不在贵贱。

题材与玩物之属

泥人题材，多取贴近市井之物。娃娃抱鱼、戏文角色、十二生肖，最是常见，供孩童把玩，亦作节令清供。大抵北方重彩塑大像，南方巧捏小品，无锡惠山、天津泥人张，皆以此名世。案头小塑则不拘人物，山水花果、典故小景，皆可入泥，陈于几上添一分生趣。泥塑之妙，在俗中见巧，粗泥经匠手竟成活灵活现的玩意儿，雅俗共赏。市集庙会，泥人摊前多聚小儿，一捧泥换得半日欢喜，正是民间工艺最朴素的用处。一团泥经匠手，便有了市井的生气，这是大雅之堂的雕刻所难代替的亲切。

与神像塑像之辨

须辨者：泥塑、泥人，此条专讲民间玩物与案头小塑，供把玩清供，重心在“趣”。神像、塑像（如庙宇之泥胎佛像），则是宗教造像，重心在“敬”与“法度”，所奉在神佛，非供玩。二者虽同以泥为材、同经捏塑彩绘，其用其意迥别，不可混称一物。本条只述泥塑泥人一类，神像塑像各归其条，读此条者当知玩物与法像之分。亦须辨者：泥人之设，只为怡情娱童，与世俗所求无涉，不当与术数祷祀相牵。明乎此，方知泥塑自成一格，与宗教造像、与世俗方技皆不相乱，读者当分别视之。