剪纸
剪纸是以剪刀或刻刀在纸上剪刻镂空造型的民间美术，与窗花、门笺、喜花同属一脉。纸未普及之前，先有以金银箔、皮革镂花的做法；唐段成式《酉阳杂俎》记立春日士大夫之家剪纸为小幡、悬于佳人之首，是剪纸用于节令的早期明文。宋以后剪纸成为独立手艺，南宋周密记临安街市有专剪诸色花样者。明清用途日广，又用于灯彩、扇面、刺绣底样。今日剪纸列入多类非遗名录，传承以师徒制与院校课程并行。本条只述其源流、门类与题材。
流程步骤
仪式器物
从镂花到剪纸
剪纸的前身是镂花。纸出现之前，人们已在金箔、银箔、皮革甚至树叶上剪刻纹样：商代金银薄片上的镂花已是维形，战国以降皮革雕花与后来的剪纸技法一脉相承。唐段成式《酉阳杂俎》记立春日，士大夫之家剪纸为小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶、春胜以戏之；崔道融诗亦云欲剪宜春字，春寒人剪刀，李商隐《人日》诗有剪彩为人起晋风之句。可见剪纸在唐五代已用于节令与妆饰，只是材用尚不限于纸。造纸术改进之后，纸价低廉、质地宜于剪刻，镂花的工艺便整体转移到纸上，剪纸这一行当才真正成形。
宋代与市井
宋代是剪纸普及的关键期，造纸业成熟、纸品名目繁多，为剪纸提供了物质条件。南宋周密《志雅堂诗杂钞》记旧都天街有剪诸色花样者，极精妙；又记中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门，其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。这两则记载说明当时的剪纸已有专门的从业者，且能剪花、剪字，技艺相当成熟。用途上，节令礼品的礼花、贴于窗上的窗花、用于灯彩与茶盏的装饰，都已用到剪纸。民间礼物的门类里它还占了名目，谓之门笺或过门笺，贴于门楣，取其与桃符相辉映，也叫挂钱。
门类与用法
剪纸按用途与做法分为若干门类。窗花贴于窗纸或窗玻璃之上，样式自由，四角的角花与折剪的团花之外，外廓不甚约束；南方多做喜花、门笺，北方则以窗花为主，贴法讲究线线相连或相断各有其法。门笺又称挂钱、过门笺，贴于门楣，一门贴五幅，五色纸凿制而成，《帝京岁时纪胜》所谓挂钱辉五色；清富察敦崇《燕京岁时记》记挂千以吉祥语镌于红纸之上，粘之门前。喜花用于婚嫁，多取龙凤、鸳鸯、麒麟送子一类。此外剪纸还大量用作灯彩上的花饰、扇面上的纹饰与刺绣的花样底稿，一幅剪稿可以反复描摹，供给别处使用。
题材与刀法
剪纸的题材可归为五类：花鸟虫鱼、人物戏曲、吉祥图样、节令物象与民间故事，其中戏曲故事与吉祥图样流传最广。刀法上常用锯齿与月牙儿两种：锯齿是纸与刀切割移动时自然形成的痕迹，用来表现叶脉、毛发与山石；月牙儿是剪刻时形成的弧形装饰，多用于衣纹或减破大块的面。两种刀法在同一幅作品中交错使用，层次便分明起来。构图上剪纸不讲透视与比例，凭着创作者的取舍任意安排，把不同时空的物象放在同一平面上，这种平面化正是它的长处，也是它最见功力的地方。
今日
今日剪纸的存续，靠的是两条路：一是师徒相授的民间传承，多集中于陕北、河北、山东、蔚县一带，窗花、门笺各有所长；二是院校课程与非遗保护，剪纸已列入国家级与联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，产业园与非遗馆把它做成可参观、可体验的常设内容。做机器绣花与虚拟贴花一度让手工剪纸显得多余，但真正能代替的只是装饰件，不是手艺本身——刀在纸上的手感、随手起意的构图，仍非机物所能。今天怎么看，剪纸仍是节令里最不费钱却最见心思的一件装饰，贴一张在窗上，年味就到了。
现代对照
今日剪纸以师徒传承与院校非遗课程双轨存续，机绣花与虚拟贴花可代装饰件而不能代手艺；北方窗花仍盛，南方多做喜花。
词条信息
| 1 | 民俗知识 |
|---|---|
| 2 | 窗花·门笺·喜花·刻纸·过门笺 |
| 3 | 酉阳杂俎、志雅堂诗杂钞、帝京岁时纪胜、燕京岁时记 |
| 4 | 金银箔镂花—唐五代剪纸—宋以后独立成艺 |
| 5 | 窗花·门笺·喜花·灯花·绣样底稿 |
| 6 | 线线相连或相断，刀法见锯齿月牙 |
| 7 | 春联·风筝·吉祥图案·门神·春节 |