说书与评话

说书；评话；讲史

说书是以口演故事的技艺，艺人立桌后，醒木一拍、折扇一点，便说古论今，谓之评话、讲史。书场之中，茶客环坐，说到关节处戛然而止，留待下回。说书重口耳相传之叙技，与刻书卖书的书肆、饮茶聚谈的茶馆各不相类，其书目其规矩俱可观，是市井间口耳相传的一部活历史。

仪式器物

醒木说书人拍案镇场之器，一拍满堂立静。

折扇说书人代物之具，挥之状刀枪门户。

说书之设与醒木扇子

说书之场，一张桌、一把椅、一块醒木、一柄折扇足矣。艺人登台，醒木拍案，满堂立静，是谓开场；扇子非为招风，乃作道具，一点一摇，状刀枪门户、人物动静。醒木者，镇场之器，拍之使人敛神；扇子者，代物之具，挥之演尽千军。二者虽小，却是说书人的全副行头，老听众一听拍案便知好书将起。艺人多着长衫，不施粉墨，全凭一张嘴、一副神气撑起满台人物。一桌一扇之间，便是一个小小的戏台，说书之妙正在以简驭繁。简素之中见繁复，正说书之动人处。

书目与讲史之体

说书所演，谓之书目，多取历史演义、侠义公案。三国、水浒、隋唐、岳传，最为常演，谓之讲史；亦有机智短段，随场插演。评话重“评”，说中夹议，于人物得失、世道人心，时出己见，是谓“书中自有评”。艺人腹藏数十回书，熟极而流，又能临场生发，同一书目各人说得不同。书目之传，赖师徒口授，手本秘不示人，故一门有一门的长书短段。听书如读史而活，故旧时士农工商皆好之，是市井里的活历史。一部大书能说数月，听客日日不辍，书场遂成了街坊的会客厅。

书场规矩与听客之趣

书场多附于茶园，茶客一面品茗一面听书，讲到紧要处，堂倌添茶，听客会心。说到关节，艺人忽收醒木：“欲知后事，且听下回。”留一悬念，此谓“卖关子”。听客有常客，每日准到，坐固定的座，与说书人熟如故人，书场因之成一方小社会。规矩上，迟到莫扰场，孩童莫喧哗，皆成默契，乱者为人所嗤。一场书罢，听客散去，明日又聚，书场的热闹便这样一日日续着。书场之趣，在听与说的相和，说者卖力，听者入神，彼此成全了这一方热闹。

与书肆茶馆之辨

须辨者：说书是口演故事的技艺，重心在“说”与“听”；书肆、刻书是刊卖书籍的所在，重心在“书”与“卖”，一为口传一为纸本。茶馆是饮茶聚谈之处，重心在“饮”与“叙”，说书虽常借茶馆为场，二者本事各别。三者皆聚人，所聚之事不同，不可混称一物。本条只述说书评话一类，书肆刻书、茶馆各归其条，读此条者当知书场之分。亦须辨者：说书之设，只为娱人演事，与世俗所求无涉，不当与术数方技相牵。明乎此，方知说书自成一格，与书肆、与茶馆、与世俗祷祀皆不相乱。