澡堂是旧时城中供人沐浴的公共处所，内以砖石砌汤池分格蓄热，外设堂口供浴者歇卧，搓澡修脚诸役随唤即至。世俗称混堂，士农工商同浴一汤，衣物既解，言语亦宽，市面消息往往借此流通。夏伏日日入浴，冬寒旬日一往，岁暮必诣堂净垢，谓之洗邋遢。此条重心在汤池堂口之设与行当之分，与礼制上的洗儿、寺院中的浴佛各有分掌，不可混为一谈。
澡堂之设，首在汤池。池以砖石砌，隔为数格，水有凉、温、烫之分，谓之头池、二池、三池：新汤最烫在下，次者渐凉在上，浴者自凉入烫，循序渐进，谓之熬汤。池上覆厅搭棚，热气蒸腾，人语朦胧，对面几不相辨识。池外为堂口，列矮榻卧箱，供浴者擦汗歇卧；入门处悬厚帘以御寒气，门首挂幌，书清水澡堂字样以招客。浴者入池，先以木瓢撩水拍胸，谓之称汤，使体渐习其热，骤入则眩，老浴者皆知此节。柜上收发衣物，付竹牌一枚，一牌一箱，凭牌取衣。富者另有雅座单间，可自洁而不与他人同池。锅灶昼夜不熄，日间换汤数次，此澡堂之大略。
澡堂之中，行当各司其役。搓澡者以粗布巾裹手，自上而下推挤搓拭，去垢见泥，谓之下泥；修脚者持刀、镊、锉诸具，整治鸡眼嵌甲，谓之扦脚。二者皆有师承，投师学艺数年方许上池作活，艺精者主顾盈门，常客须预先挂号。跑堂者为堂倌，肩搭毛巾，呼茶递水，抛巾接巾皆有准头；闻客入门则吆喝一声，全堂相应。殴背捶腰、推拿舒筋亦或兼营。掌柜坐柜收钱记账，水夫守灶候汤，火候既衰则添薪，汤色既浊则放水另换。一堂之内，人各一役，声音脚步俱有规矩，作活者以此养家，澡堂赖之以立。
澡堂又谓之混堂，取其众人不分贵贱同浴一池之意。布衣商旅、引车卖浆者皆可入门，票号掌柜与脚夫共泡一汤，衣物既解，礼数暂卸，言语由是放开。市面行情、米粮涨落、官司长短，多在池中相闻，故澡堂亦为消息辐辏之地。有事宜商者，往往约于混堂定局；有嫌隙相轧者，亦有在此搭话排解者。浴毕登堂饮茶闲坐，一坐半日不去。南中水暖，池汤之外又有盆汤，客自唤役搓洗；北地则多就大池，彼此相视坦然。至于沐浴之时节，夏伏日日一浴，冬寒则旬日一往；岁暮诣堂净垢，俗谓洗邋遢，以净洁之身辞旧迎新。北地冬日尤盛，冻极而入烫池，既出则体软神舒。
须辨者：澡堂之浴，重心在洁身去垢、歇乏舒筋，是日常起居之事，兼带市井聚语之用；洗三之仪，重心在初生儿堕地第三日行洗儿礼，亲族聚观，添盆投钱，是人生贺诞的仪节；浴佛之俗，重心在四月八日以香汤灌沐太子像，是寺观节候的礼佛之事。三事皆有水有沐，而所指各别：一为生计常事，一为育子之庆，一为宗教之典，不可混称。本条只述澡堂汤池、搓澡修脚与混堂之俗；洗三仪节、浴佛典制各归其条。昔人有澡身浴德之语，以洁身喻洁心，是取譬之辞，非谓入池可致吉凶。此条所述俱为沐浴之常，与方术祷禳无涉，读此条者不当以他意强附。
今日城中老澡堂渐稀，多为温泉会馆、洗浴中心之所替代，搓澡修脚演成保健项目，价亦倍蓰不止。所不同者，昔日士农工商不分贵贱共浴一池，闲话即在此间；今日则以包厢雅座分其等差，池畔议事的旧景已难得一见。
| 1 | 澡堂与沐浴 |
|---|---|
| 2 | 澡堂；混堂；浴堂 |
| 3 | 沐浴洁净 |
| 4 | 汤池分池蓄汤；堂口歇卧；搓澡修脚诸役；岁暮洗邋遢 |
| 5 | 浴佛节、洗三、洗尘与接风、水井与井泉 |
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