彝历与十月太阳历

彝历；十月太阳历；星回节

彝历是彝族的传统历法，有以十月为岁的一系，月各三十六日，一年十月共三百六十日，岁末另加五日过年，合得周年，其结构属太阳历。纪日以十二生肖循环，一月三十六天，恰为三周。其岁首与冬至相应，古称星回节。相关形制见于彝文典籍的记录，今参以汉文方志所记南诏星回节之说，为民族历法中太阳历结构的重要实例。

历之形制

十月太阳历以一年为十月，月各三十六日，十月合计三百六十日，岁末另设五日过年，不计入十月之数，周年约得三百六十五日。纪日用十二生肖，一月三十六天，恰为三周，月月可推；一年三百六十天，得三十周，生肖与日次轮转相应。其月以序数为纪，不依朔望，而依太阳所躔、节气往来，故称十月太阳历。岁周不设闰月，而以岁首之候校正参差，历久不失其节。月名之属，彝文典籍各有专称，且与农事、祭祀相应。今人研究此制，多以十月为岁、朔望无关，为其异于中原阴阳合历之大者。

典籍所载

彝文典籍《宇宙人文论》等书，兼及天文、岁时、推算之法，研究者据以整理十月历的结构；《西南彝志》记月名生肖，亦足参证。汉文文献一方，唐樊绰《云南志》记南诏有星回节，在冬至前后，为岁时大节，会盟、祭祖诸事皆于是乎始。彝汉两系记载相对，学者多以十月太阳历为彝语支诸族早期通行之制，其历数与节期，尚可推寻。此外凉山彝区旧日所传历法口诀，亦与典籍相合，足见其制流传之久。彝文典籍多以韵文述之，便于记诵，此亦口传时代算学流传的共相。

岁首与节庆

十月太阳历的岁首与冬至相应，古称星回节，取义众星回转、一岁更新。岁末日与过年之日相连，民间聚族宴饮、祭祖访亲，又有火把一节，旧或系于岁末，后世改用夏历六月；节期虽移，其与十月历的对应关系尚可推寻。彝区旧俗，节期的推算多由通习彝文经典的毕摩据典籍与口传口诀为之，兼及农事与祭祀诸事的排定。毕摩掌文墨、司祭祷，其推算岁时的职事，正是十月历得以传于民间的关键。岁时既卜，然后农事、祭享、宴会的安排皆有所循，十月历实为彝区旧日生活的时刻表。

今昔之变

近数十年以来，彝区社会的历法安排渐以公历、夏历并用，十月太阳历多存于典籍研究与民俗记忆之中；火把节等节期，仍是这一历法传统在民间的活态延续。今凉山一带彝区，通用历法虽行，民间口传的属相纪日、节期推算，犹存十月历之遗；学者采录口诀，编为专书，以存一代之制。又与周边民族历法相比较，以见其同异，今人研究民族天文史，多以此为太阳历结构的重要实例。凡此仅作历法制度与知识现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。