燕肃与莲花漏

莲花漏；莲华漏；漏刻

莲花漏为北宋燕肃所造漏刻，以上匮供水、下匮平水、漫流出泄之法维持上匮进水速率均匀，又以箭舟随水浮升报时刻。其器天圣年间献于朝廷，因刻度较旧法精密，为宋代天文计时、官署报晓与地方更点所采用，事迹见《宋史·律历志》等。本条述其源流、形制做法、制度意涵与今昔之变。

源流与进献始末

燕肃字穆之，青州益都人，北宋学者，知书善画，官至礼部侍郎，曾司天事、守大郡。其于明州任上精研漏刻，天圣八年造莲花漏献于朝廷，较旧法加四尺六寸五分，减小停滞之弊。旧漏以单壶垂水，水压随水深而变，刻箭迟速不齐；燕肃改以双匮相承，下匮漫流永保平水，上匮受之则流均箭稳。苏轼知徐州时上状称其法可用，朝廷因颁其式于天下，诸州更点、天文测验多取则焉。其事见《宋史·律历志》与宋人笔记，苏轼奏状具言其法。燕肃又尝上莲花漏图说，绘器形、刻度与水法，使工者得以依式制造，此亦古代技术传播之一例。

器物形制与做法

莲花漏之制，以上匮受水，下匮承上匮之余水而平之，复有引新水不绝之渠。下匮侧设缺水小壅，水面过则泄，使恒与刻线齐，故上匮出水之率不随水减而变。水泄入箭舟，舟承箭尺，随水位徐升，人以箭上所刻知时。其漏又有昼夜之别，各设箭筹，以分更点。其漏昼夜各用一箭，箭上分百刻，随水徐升，与浮标同理。器以铜为之，匮有盖以避尘，箭舟之制尤求轻平，使浮而不滞。制造既毕，复以圭表较验，刻刻相校，久之乃信。此器本汉以来泄水型漏刻之绪余，而于稳流一节大进，故能移用于州郡，非一人一地之私器。

制度意涵与影响

漏刻之设，关系朝会、狱讼、市场与宵禁之节，故历代视为礼制之具。莲花漏行后，州郡报晓、更点唱筹、学宫课士皆得其平，民生日用与朝廷制度同受其赐。宋人于司天之监并置仪象，漏刻与浑仪、圭表相须为用，观天、定历、定时三者一贯。自太宗至仁宗，屡命较验诸漏，燕肃之法因胜出而获推。其后吴遵路、舒易简继有更张，增损箭尺，务求其精。一器之进，累数十年之功，可见宋代计时制度之谨。后世论者以此器为中国计时史上漫流平水之典范，李约瑟《中国科学技术史》论漏刻与仪象，亦及燕肃之法，视为恒定流量思想之先声。

今昔之变与遗产

自机械钟、石英钟以至原子钟，计时精度由刻级进至毫秒以下，莲花漏之任务早由电波与网络授时接替。今人于博物馆、科技史著作与复原模型中重访此器，用以说明古人对流量稳定的理解与实践；今人复制漏刻，亦尝据文献与出土遗物为之，以验其法。其双匮平水之构思，仍为工程学与科学史教育的例证。由漏刻到原子钟，计时之器屡变，而人类对均与准的追求未尝少替，其名亦见于今人科学史著作与科普读物，成为讲述古代计时最常见的例证之一，莲花漏正是这条长链上的重要一环。