漏刻与计时

漏刻；计时；刻漏

漏刻是以滴水计时的器具，古称刻漏。其法以上壶滴水入下壶，水位上升则浮箭随之浮起，以箭上刻度读时。单壶易因水压变化而不匀，故有二级、三级乃至四级的补偿式漏刻。除漏刻外，民间亦用更香、更烛、日影等计时，城池设钟鼓楼与更鼓，夜间按更点报时。时辰的划分为一日十二时，与今日二十四小时相应。本条作计时制度与技术史的记录。

形制与源流

漏刻的基本构造是漏壶与箭。漏壶盛水，壶底有小孔滴水，水注于下置的受水壶中；受水壶内置一竹木或铜制之箭，箭下附浮舟，水面上升则箭随之而起，壶盖上设孔以箭穿出，观箭上刻度露出多少即知时刻。箭上刻划即所谓刻，一昼夜分为百刻或九十六刻、一百零八刻，历代不一。单壶滴水，水位下降则流速渐慢，后遂有补偿之法：上设播水壶、下设受水壶，中间加置补偿壶使水位常满，多级相递，流速渐匀。汉有铜壶滴漏，唐宋设官掌之，元明有精巧的四级漏与带轮之漏，宫廷与官府以此为常制。

用处与场景

漏刻主要用于官方与城市的计时。京城设钟楼鼓楼，晨钟暮鼓，以漏刻定其时刻；州县城亦有谯楼，设漏刻与更夫，夜间按更点巡行报时，一更为两小时，一夜分五更，每更又分五点。军中、考场、驿站亦用漏刻定程限。民间少有漏刻，多以更香、更烛计时——香上刻有度数或系以线坠铜钱，燃至某处则线断钱落，声作报时，船家与寺院多用此法。乡村白昼看日影、听鸡鸣，夜间听更鼓，集市的开市、收市亦以约定的时点为准，另有焚香、燃灯一类约定俗成的计时办法。

民俗意涵

时辰是一套把昼夜切成段落的时间秩序。一日十二时，以子丑寅卯等十二支名之，又以夜半、鸡鸣、平旦、日出等名指称，两套名字各成一路，官书与口语并行。时辰之下再分为刻，一辰八刻有零，故有一时八刻之说，刻与更又互相折算，一夜五更，一更当两小时。时辰与作息相扣：日出而作、日入而息，卯时点卯、午时歇晌、黄昏闭户，官府的点卯与更夫的打更都依此而行。城中的钟鼓与更点，把时间做成可听的东西，居者不必自备漏刻亦能知早晚；乡间则以日影、鸡鸣、炊烟为记，晴雨各有其法。民间婚丧出行常讲究时辰的选择，此属习俗的记录，不作预测判断。

今昔之变

明末清初，自鸣钟与机械钟传入，宫中与富室渐用之；近代铁路、电报与工厂的作息，推动了标准时与区时的实行，通行标准时确立之后，漏刻与更鼓随之退出实用。时辰与小时的换算，为一日十二辰当二十四小时，一辰当两小时，此项换算在旧籍的阅读与整理中仍常须用到。今日的钟鼓楼多为文物保护单位或景观建筑，报时的功能转为展览与表演，铜壶滴漏作为古代计时器具在博物馆中陈列，复原模型常见于科技馆与学校，有的按文献所述复制成可滴水的实物。更香、更鼓一类只在少数地方的民俗活动中保留，时辰的说法仍见于方言口语与旧小说的阅读之中。