温泉与浴疗

温泉；浴疗；汤泉

温泉在旧时既是沐浴之处，也是游憩之地。出汤之地多修汤池，分男池女池或上池下池，池中砌石为阶，池旁设更衣与歇息之所。汤池有寺观经营者，有村社共营者，亦有官修的汤院。温泉地每于春日或神诞日办庙会与集市，香客与浴客同至，遂成一方习俗。历代记游之文多有述及。本条仅作民俗与民间知识现象的记录，不构成医疗建议，亦不作疗效承诺。

形制与源流

温泉的利用，最先是就出汤之处掘池蓄水。池以石砌，或以砖甃，池底留孔以泄旧水、引新汤，池畔铺石板以便行走；讲究者分作数池，上游水温高，下游渐凉，浴客可自择其宜，故有上池下池之分。池上多架棚或起屋，遮风挡雨，亦有就岩穴而设者。汤池之外，另设更衣、歇息与饮茶之所，规模大者还有客房，供远来者留宿。温泉地的经营，有寺观主持者，僧道守池，收取汤钱；有村社共营者，按户轮值看守；亦有官修的汤院，供官员与往来使客沐浴。历代文献中记温泉者不少，地理一类之书按水记泉，注明其出地与温度；游记与诗文中亦多述浴汤之事，骊山、安宁、汤山一类的地名因泉而著，泉畔的题刻与碑记亦由此而来。

用处与场景

浴汤的时节多在冬春。冬日天寒，池中水暖，沐浴者众；春日则趁踏青出游，顺道入浴，故温泉地常与游春连为一事。浴客入池的规矩，一地有一地的旧例：先于外池洗净再入正池，池中不搓垢、不喧哗，长者优先，孩童须有人带；有的地方分日而浴，男女子弟各有定时，有的则分池而设。汤池开放的时间多为日出至日暮，亦有专供夜浴者。温泉地因浴客聚集，摊肆随之而兴，卖食、卖茶、卖澡豆与毛巾者沿路设摊，庙会与集市亦常借此时举办。旧时远来者多住数日，早浴晚浴各一次，白日在泉畔闲坐，与同浴者闲话，形成一种以泉为中心的社交场合。

民俗意涵

温泉在民间被视作天地所赐的一处便利，故其地与神祠常相邻：泉畔建庙，供一方之神或泉神，浴客入池之前先入庙烧香，出浴之后再谢一次，庙与池因而连成一气。神诞之日，泉畔办会，香客与浴客同至，戏班登台，摊肆列于道旁，温泉地遂成为一方的集会之所。旧时的温泉记游之文，多述泉之形、水之温与浴后的感受，亦有以泉为题的诗咏，这些文字使一地之名得以流传，后人游此，往往即按前人所述寻访。泉之归属与管理，则由村社或寺观议定，用水与修池的规矩由众人共守。本条仅作民俗与民间知识现象的记录，不构成医疗建议，亦不作疗效承诺。

今昔之变

今日的温泉地多开发为度假与旅游景区，汤池改为瓷砖与混凝土结构，分作公共大池与独立汤屋，水温由设备控制，水质检测与换水消毒有明确规范，卫生许可与经营资质由主管部门核发。温泉地的经营形态，从村社共营转为企业经营，门票与住宿构成主要收入，冬季与节假日为旺季。与此同时，围绕泉水的民俗内容有所保留：有的地方仍办温泉庙会与集市，有的在泉畔立碑记旧事，有的把旧池辟为参观点。旧时逐日沐浴、就泉而居的生活方式已不多见，代之以短时度假，一地的泉名与旧碑则成为其历史的凭据。