誓师与祭旗，是出师前后两桩配套的礼数。誓师者，主将以言告众，申明纪律、激励将士，或于庙堂、或于校场；祭旗者，于牙旗之前陈牲致告，取旗之所向即众之所往之意。二者皆为军旅之始的仪节，其式载于礼书与兵志，与鼓角金铎相配合，构成旧时出师的一套安排。
誓师之礼，古已有之，武王牧野之誓、诸侯会盟之誓，皆是其类，后世用之于出师。其式大体是：主将率众集结，或于祖庙、或于校场，陈兵列帜，主将登台宣读誓词，申明号令、赏罚与纪律，士卒静听受约。祭旗则并出于军礼：牙旗立于中军，出师前于旗下陈牲致告，称祭旗，取旗之所向即一军所往之意；亦有一并衅鼓者，以牲血涂鼓，取鼓进则众进之象。此类仪节，与鼓角金铎相配，鼓以进、金以止、旗以指，构成指挥的一套符号。其节目多见于历代的礼志与兵志，是军礼的一项内容。
誓师的用处，在出师之初把纪律与意志一并交代下去：主将当众立约，违令者罚、用命者赏，使三军知所趋避；亦借此把一军的人心聚到一处，临敌不至于散。祭旗的用处，则是以旗为凭，向将士表明所向，护旗与夺旗因此成为战阵中的要事。二者行于不同的场合：誓师在集结之后、进发之前，多由主将亲行，僚属陪立；祭旗在牙旗之下，陈牲读祝，与誓师可同日而举，亦可分别行之。校阅与演武之时，亦往往有简化的誓与祭，用作操演的开场。边将与统帅赴任，亦有于阅武之地行此礼者，以示整肃。
在军旅的旧俗里，誓与祭是把出师这件大事落到实处的方式：口头立约使人知畏，旗前致告使人知向，二者合起来，是把一群人拧成一支队伍的过程。民间对这类仪节的印象，多见于说部与戏曲，常把祭旗、誓师写得肃穆，作为将士用命的铺垫。乡里遇征发，亦有送行、饯饮与祈归的旧例，虽不属军礼，却与誓师相呼应，都是临行前的一种郑重。这些礼数记录的，是旧时如何用言语与旗帜把人心收拢，以备行阵，并不对胜负作任何预测。军中旗鼓之制，与这类仪式相辅，是旧时整军的一套可视的记号。
清末新军编练以后，旧式的誓师、祭旗之礼随军制改变而不再通行，其节目多见于兵书、会典与方志的辑录。近数十年，军队的动员与出征另有其程式，誓词、授旗与宣誓作为仪式的环节仍有保留，只是内容与名目随制度而更新；旗语归入条令，以手旗与旗语符号规范，与旧时牙旗指方向的用法已非一事。与此同时，演武、校阅与地方武术的阵头之中，仍有执旗、列队、呼号的套路，作为传统武事的展演。今日谈誓师与祭旗，多据礼志与兵志梳理其源流，把誓词、祭仪与旗鼓的配合，作为军礼史的一项内容来记录。
誓师与祭旗旧由主将亲行，誓词与祭仪依礼而定，旗鼓为号、众随旗动；今军队出征另有其动员与誓词的程式，旗语亦归入条令。变的只是形式，出师之前明纪律、聚众心那一点仍在。
| 1 | 军事民俗 |
|---|---|
| 2 | 誓师；祭旗；出师 |
| 3 | 出师誓众 |
| 4 | 衅鼓祭旗 |
| 5 | 演武遗俗 |
| 6 | 演武誓师展 |
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