侗绣与黔绣

侗绣；黔绣；刺绣

侗绣是侗族妇女世代相传的一路刺绣，流传于湘黔桂交界一带的侗寨之中。它以自织自染的侗布为底，技法以破线绣与盘轴绣最见工夫，绣线劈至极细再绕针而落，纹样因而厚实而有光泽。所绣多用于衣襟、背带、孩童的帽与绣鞋，既是日常的穿戴，也是嫁娶时的陪嫁之物。绣样在寨中以母授女习的方式传递，一地的花样往往自成一格。

产地与流变

侗族多聚居在湘、黔、桂交界的山地河谷之间，侗绣即在这一带的村寨里传习，尤以贵州东南部的黎平、榕江、从江一带与湖南通道、广西三江各地所出者常为人道。它的底料是侗布——由棉花自纺自织、再以蓝靛反复浸染并捶打而成的布，布面呈紫黑微亮的色调，浸染的遍数越多，布面越见一层幽光。妇女把这种布做成衣裳的同时，也把绣饰缀了上去，久而久之形成与侗布相配的一路绣法；同一带里还有以经纬显花的侗锦，锦作条带而绣作块面，二者常在一件盛装上各占一处，各见其胜。侗寨多为聚族而居，花样的传递以母女、姑嫂、邻里为线，一个寨子往往有自己的偏好纹样：近河谷的寨子喜大朵的花与鱼纹，住得高的寨子多用方格与多角的几何纹，邻近各村彼此相看而互有不同，故行家看纹路上的差别，大约能辨出其所自来。

针法与工艺

侗绣的工夫，集中在线与针两处。所谓破线绣，是把一根丝线用针尖细细劈开，分成八分之一乃至更细的若干股，取其中一二股穿针，落针之时先把绣线在手指上一绕，再顺势入布，线因缠绕而平贴光亮，覆于布上几乎不见针脚；为使线股不打扭，劈好的线还须用湿布捋过一遍。盘轴绣则先把丝线绕在一根细轴或粗针之上成一枚小卷，再依纹样的走势把线圈绕锁于布面，纹样因线股的堆叠而显出浮雕般的高低，多用于背带与盛装的主体部位。此外尚有平绣、挑花与贴布绣为辅：挑花依布的经纬数纱下针，成纹多方正；贴布绣先把剪好的花样贴定，再沿边缘锁住。绣时多半不上绷，一块布卷在手里即可走针，唯独大件的背带才用竹框绷紧。配色以红、绿、蓝、紫为多，叠在黑底之上便显出其浓烈，丝线或在本地染就，或由货郎处购来。

用处与题材

侗绣最集中的用处在于穿戴。女子盛装的衣襟、袖口、围腰与绑腿上，绣条沿边缘层层排布；背孩子所用的背带最是一件费工的东西，带面往往铺满大朵的花与太阳纹，边缘再以细密的绣格收束，系绳与搭片亦无一不绣；孩童的帽子与绣鞋同样以绣为饰，帽身常有一圈人物、鸟兽与花草，帽上多缀银饰，绣与银相映而显其隆重。男子亦有绣件，歌会与节庆时所穿的芦笙衣上绣满花纹，走动时一片粲然。纹样多半取眼前的物事：太阳花、井字纹、如蕨初生的卷草、双鱼与蝴蝶，也有抽象成方格与多角的几何一路。婚嫁之时，绣品既是嫁妆的一部分，也是女家送与亲邻的礼物，鞋垫、枕顶与手帕一类的小件亦在其列，一套拿得出手的嫁衣与背带，往往要备上数年工夫。

今昔与传承

近数十年，侗寨的衣着习惯改变，日常多穿买来的成衣，盛装与绣品转为歌会、年节与婚嫁时才拿出来穿戴，绣制的数量与频率都逊于从前。另一面，这一路的绣法被列入地方的手工艺整理与传承名录，花样经采集后刊印成册，绣片之外又有了背包、挂屏与服饰配件一类的小件。各地的传习点与合作社开班授徒，按件计酬，母女相传之外多了师徒授课与集中制作的路子；一些中小学与职校把挑花与破线的基本针法排进手工课，初学的是最简单的方格与卷草。老绣片与旧背带的收集亦在进行，馆中所收以民国以来的背带与童帽为多，纹样与配色的比较由此有了实物可依。黎平、榕江一带的侗寨常把织染、刺绣与试穿盛装一并编排成接待的内容，来客可观其工序、可试着穿一回，绣品也就这样走出寨子，成为外乡人买得到的东西。