凤翔年画与陕西

凤翔年画；陕西；西北

凤翔年画出产于陕西凤翔，以南肖里、北肖里与陈镇一带的家庭作坊为盛，清中晚期最盛，销路远及甘宁青。其为木版套印加手绘的一路，先印墨线版，再逐版套色，脸部开脸由人工补上，用色以大红、黄、绿、紫为主而不作细晕。题材以门神、谷雨贴与秦腔戏文故事为大宗，各有张贴的位置与更换的期限。

产地与源起

凤翔年画出产于陕西凤翔，以城关一带的南肖里、北肖里与陈镇几个村子的作坊为盛。凤翔旧为关中西府的重镇，交通与集市俱备，年画的销路由此铺开，远及甘肃、宁夏与青海的一部分。其起手的时间，作坊的记载多推至明代，至清中晚期最为兴盛，一村之中家家会印、户户能画者并不少见。作坊多为家庭承继而设，一家之内刻版、印墨、上色各有分工，版样父子相传，一份老版往往用上百年。行销的方式有两种：一是自家批发给走乡的货郎与摆摊的商贩，二是在年节前的集市上自设摊点。各家的版样互不相同，同一题材的画样在不同作坊里往往有数种样子，货郎进货时按需挑选。

制作工艺

凤翔年画是木版套印加手绘的一路。工序先画样：由作坊中的画师起稿，稿成后反贴于梨木板上，以刀刻去空白处，留下凸起的线条，是为墨线版；随后按稿上的颜色另刻数块色版，凤翔一路通常五六色，多者可达十色。印刷时先以墨线版印出轮廓，再逐版套色，每上一色须等前一色干透，套版的准确靠版上的规矩与纸上的标记对准。色版印毕，另有手绘的部分：脸部的开脸与手部的敷色多由人工补上，也有在套色之后再用笔勾描者。用色上，凤翔年画以大红、桃红、黄、绿与紫为主，间以墨线压边，色块大而不作细晕，故画面显得硬朗。

题材与贴法

凤翔年画的题材，以门神、谷雨贴与戏文故事为三大宗。门神一路，有秦琼、敬德二位武将的立像，也有文门神与骑马的样式，多贴于院门与堂屋门上，一左一右成对。谷雨贴是凤翔一路的特色：谷雨前后张贴，画面多为鸡啄蝎与符形的纹样，间有镇宅的题句，贴于墙壁、门楣与炕头，是关中一带谷雨节令的用物。戏文故事一路取秦腔的剧目，画出的人物与舞台上的扮相相去不远，多贴于屋内的墙面。此外尚有灶君一类的神像，以及六畜兴旺、五谷丰登一类的吉祥画，各有张贴的位置与更换的期限。张贴的次序有先有后，院门最先，堂屋次之，灶头与炕头最后，撕旧贴新是年节前的一桩定例。

今昔与传承

二十世纪中期以后，年节的张贴习惯改变，木版年画的销量下降，凤翔的作坊多数停业，老版或被劈作柴烧，或散失于农户家中。近数十年，凤翔年画作为地方的非物质文化遗产被重新整理：存世的老版被征集与登记，整理者按作坊的旧号一版一纸留档，墨线版与色版的套印次序被复原，南肖里一带的作坊恢复生产，产品由年节的实用张贴转为收藏、展览与礼品。与此同时，年画的题材有所调整，谷雨贴与门神仍是主打，戏文故事一类的画样则依老版重印，本地的中小学与研学活动中亦安排刷印的体验，来客自印一张带走。凤翔年画与天津杨柳青、山东高密等处的年画各是一路，其辨识处正在于西北题材的取材与不加细晕的大色块。