易粹网易粹网
烧窑与陶作

烧窑与陶作

烧窑;陶作;窑业

烧窑是把成形的陶坯装入窑中、经高温烧成陶器的一道工序,陶作则指练泥、拉坯、修坯与施釉等前后的一整套工夫。窑因形制而分馒头窑、龙窑与葫芦窑诸式,装窑须留出火路与烟道,火候由观火孔的颜色与窑内的声响判断。一窑的成败,多半在火:装窑、点火、升温、封窑与出窑各有其法,出窑之际最为紧张。

窑型与器具

窑的选址讲究近原料、近水、近燃料:陶土与柴草皆笨重,就近可以省下运费;一处窑场往往连着泥塘、晾坯的场子与堆柴的棚屋,连成一片。窑的形制,北方多用馒头窑,形如圆丘,前有火膛与窑门,后设烟囱,火焰自前低处上升,再由顶部回卷而下;南方多沿山坡筑龙窑,长可数十米,倾斜而上,抽力自然而成,装烧的量也大;介于两者之间的则有葫芦窑一类,前后两室,前高后低。窑体以砖砌就,外筑护墙,窑顶留孔以便排烟与观察。陶作的器具不多:练泥用泥池与泥凳,成形用辘轳与刮板,修坯用各式刀具,施釉用缸瓢,另有匣钵与垫饼,用于装烧时把坯件隔开。这些东西凑起来,便是一处陶作的基本要件。

成形工序

一件陶器的做成,自泥开始。取来的陶土先经风化、碎细与过筛,入池加水搅成均匀的浆,沉淀之后撇去浮水;所得之泥再入池练制,用脚踩或以工具反复揉练,把其中的气泡赶尽,练好的泥还需陈腐若干时日,使其性子均匀。成形的办法大体有三:一是手捏与泥条盘筑,多用于粗大的缸瓮;二是拉坯,置泥于辘轳之上,凭转动与双手的力量提拉出所需之形,关键在于轮转得稳、手上水湿得当;三是模制,把泥片压入陶范。坯半干时须修,用刀具旋削外壁与底足,使之厚薄均匀。修毕有的加饰:以竹刀刻划弦纹花草,或以模子印花,粗坯上另敷细泥浆。釉多以草木灰与本地釉土配成,施釉有蘸、浇、荡、吹几种,大件的缸瓮多用浇与荡,小件则入釉浆一提即出;釉层的厚薄决定烧成后的颜色与手感。施釉后再晾一道,湿坯入窑易开裂。

装烧与火候

装窑是件讲安排的活:大件在下,小件在上;重者近火膛,轻者远之;匣钵之间留出火路与烟道,使火焰绕行而不致一处过旺、一处不透。点火之后先小火慢烘,谓之排湿,湿气未尽而骤然升温,坯件便会开裂;继而上中火,此时坯中的水分渐渐散尽,窑内的气氛趋于稳定;最后是旺火,须不断投柴,掌握火候的人凭观火孔中火焰的颜色与坯件受热后的声响作出判断,行里叫作听火。窑内各处温度不均,故装窑时预置试片,烧到一定时候钩出一片看,釉熔与否、色到不到,全凭这一片作数,行里管这叫看火照。投柴讲究匀而不断,柴多而空气不足时烟浓,釉面往往发青发暗,通风好则釉色浅亮。火候既足便封窑,堵住窑门与烟囱,使其缓慢冷却。数日之后开窑,成还是废要到这一刻才见分晓,一窑之中总有几件粘结或开裂的,须另行处置。

今昔之变

近数十年,塑料与金属的容器广泛替代了缸瓮盆罐,日用陶器的需求量回落,经营老窑的窑户多数歇业,土窑随之废弃,有的尚存窑体而顶已塌;泡菜坛与酒坛一类的日用件仍有销路,其口沿与盖子的配合讲究严丝合缝,这是机制容器难得其一的好处。另一方面,陶作作为技艺被整理记录,古窑址作为遗存列入保护,相关的陈列随之设立。今日新作的陶器多为陈设、餐饮器具与文创小件,电窑与气窑取代了柴烧,温度由仪表控制,成品率大幅提高;但仍有少数窑户坚持旧法,以柴火慢烧,看重的正是火痕带来的那一点不确定。各地的陶艺工坊对来客开放,拉坯一课最受欢迎,做成的物件可带走,宜兴、石湾、建水等地的老窑址亦常被列入观览的线路。

现代对照

烧窑旧时近原料而建,柴草为燃料,火候全凭把桩师傅的眼与耳,一窑一窑地烧;今日多为电窑与气窑,温度由仪表控制,烧成的时间大为缩短。变的只是燃料与控温,练泥成坯、火中定性、开窑看成色的那一点还在。

词条信息

1匠作民俗
2烧窑;陶作;窑业
3缸瓮盆罐
4拉坯装窑火候
5陶艺体验
6古窑址参访
7

参考资料

宋应星《天工开物》中华书局 1959
孙机《中国物质文化史》中华书局 2014
传统工艺研究者《中国传统工艺史料》中华书局 1980

相关词条

民俗知识 · 更多词条

本分类共 977 个词条

查看民俗知识全部分类聚合页

关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。

主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

本词条为民俗文化史料整理,供参考与研究使用;站内工具不构成任何测算或改运建议。