天井与明堂

天井；明堂；院落

天井是民居中由四面屋檐围合的一小块露天，进深窄而四壁高，用以采光、通风与排水，雨水顺屋面汇入院中，由暗沟排出，俗称四水归堂。明堂则是古代礼制建筑的一类，为天子布政、祭祀、养老与教学之所，其制有五室、九室之说，辟雍即其一。两物同名而实异，一为居家，一为行礼，不可混作一谈。

天井的形制

天井是民居中由四面屋顶围合的一小块露天。它的进深往往只有一二丈，四面的屋檐却高，雨水顺屋面内注，汇入院中的石板上，再由暗沟排出，故有「四水归堂」的说法。天井的地面多铺石板，中间低而四周高，或置一口石缸承接落水。四面檐口相接处留出缝隙，日光由此而下，风亦由此而过，一屋的采光与通风全靠这一方天。天井的宽窄与屋的高度有比例，井小则屋显高，光自上下直落，屋内反而暗，故徽州的民居天井多狭长，江南的则稍宽。两进之间的天井称前天井与后天井，前者待客，后者家用。天井的四角各设落水口，口上覆铜钱形的格栅，防落叶入沟。

明堂的制度

明堂是古代礼制建筑的一类，其名见于先秦的典籍，为天子布政、祭祀、养老与教学之所。其制历代聚讼：一说五室，一说九室，室数与间数的安排各有其据。其平面多作方形，上覆以茅或瓦，四面开门，中为太室，四方各有其名。汉武帝时于泰山下建明堂，其后北魏、唐武周与宋代皆有营建。与明堂相关的还有辟雍：四面环水，形如璧，为天子所设的学宫，讲学与行礼在其中。汉长安城南的明堂辟雍遗址，经发掘见一圆形的水渠环绕方形的高台，与文献所记的形制大致相合。明堂之制关乎朝廷的礼序，故历代的争论多在制度而不在土木，遗址的考订亦依文献与基址互证。

天井中的日用

天井在民居里是一处兼作多用的地方。采光之外，洗晒也在此：晴日晾衣晒谷，雨天承接檐水，缸中的水可以浇花，遇火警亦可取用，故徽州的宅中几乎无宅不缸。夏日天井比屋内凉，一家人搬凳坐于檐下，穿堂风过，是一日里最舒服的时辰。天井又连着厅堂与厢房，是进与进之间的过渡，进门见天，再由天井入厅，一屋的层次由此分明。婚娶之日，花轿抬入天井，新人于此行礼；丧仪则在天井设帐，亲友在此吊唁。天井的暗沟通到门外的水圳，久不疏通则积水，故每年春间须清一次，清出的淤泥堆在花下作肥。讲究的人家在天井中置石台、植天竹与石榴。

今昔之变

近数十年，新建的住宅多不再设天井。楼房的采光靠窗，排水靠管道，天井的用处被一一替代，老宅的天井则因年久失修而漏水、淤积，有的被搭上顶棚改成房间。与此同时，天井作为传统民居的构造要点被列入保护与修缮的范围：石板重铺，暗沟疏通，檐口与落水口按原样修补。修缮时最要紧的正是檐口与落水，瓦要添，沟要通，否则一场大雨便见分晓。明堂一类的礼制建筑，其遗址多已纳入考古与文保，基址上建保护棚，按柱网复原其平面，模型与复原图陈列于遗址旁的展室。老宅中仍住着人家的，天井里照旧晾衣晒菜，与游览的路线只隔一道门槛。