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钓竿与钓丝

钓竿与钓丝

竿梢;钩线;丝纶

钓竿与钓丝是垂钓所用的一副器具,竿以竹木为之,丝以蚕丝、麻缕或马尾绩成。竿贵在轻直而有弹性,长短随水岸与所钓之水而定,竹取节密者,梢须柔而不折;丝贵在细韧而耐水,绩后或染以桐油,使入水不濡。二者以梢端相系,收则绕于竿身或缠于线板。旧时渔家与闲钓之士各备其具,名目有竿、梢、纶、丝之别,历代器物图录中多有其式。

源流与名实

钓竿与钓丝,是垂钓一副器具的两段,合称钓具,分言之则竿自为竿、丝自为丝。竿之名,古作钓竿、钓杆,亦单称竿;其梢一节细而柔,别有竿梢之名。丝之名最杂,或称纶,或称钓丝、钓线、丝纶,以其初多用蚕丝绩成,故字从丝。竿与丝相配之制,由来已久,早期的图像与器物图录中,持竿临水、丝垂于下的场面已具其形;后世类书与器用之谱,把竿、丝、钩、浮分列条目,竿丝二者归为一类,与网罟、罾梁之属相别。名实的分界也在此,凡言钓具本体者,重在竿之取材与丝之绩法,饵之制、网之具、流派之别各另有目,不与相混。旧时渔家口语只以竿、线二字概之,文士题咏则多用纶、丝,同一物而称谓随人随地的差别,于方志与笔记中往往可见。

形制与工艺

竿的形制,以竹木为本,取轻、直、有弹性三者。竹宜用节密而肉厚者,如苦竹、箭竹之属,砍于霜后,去枝留节,火烘校直,再以刀削去竹青,务使通体匀称;木竿则取杉、桧等轻木,刨成圆杆,较竹竿为重而坚。竿的长短随用处,溪涧短水用四五尺,陂塘河岸用丈余,过长则持之费力;竿梢须柔,取其能缓鱼挣之力,故近梢一节多留得细,或以一段韧竹接于竿端,是为接梢。丝的绩法,先取蚕丝、麻缕或马尾,理顺后合数股搓捻成线,股数多寡定其粗细;绩成或以桐油、柿漆轻染一遍,晾干后入水不易濡烂,色多作青褐,取其近水色。丝之一端系于竿梢,以活结扣之,便于更换,不用时或绕于竿身,或收缠于一线板、竹筒,防其纠结。钩与浮子另系于丝之下端,属钓具的别件,此只记竿与丝二物本身。

用途与习俗

持竿理丝的场合,多在溪畔、塘边、河湾与舟头。出钓先理具,接好竿梢,系丝于梢,顺丝而下系钩与浮,试其长短与坠力是否相称;收具则反之,先卸钩,次卷丝,末了把竿倚于墙角阴处,不使日晒雨淋。渔家以此为本业,一副竿丝往往随身多年,竿身被手磨得发亮,丝线断了续、续了换,补接的结疤累累;闲钓之士则备具较精,竿择轻直,丝择细匀,临水多在风日晴和之时,坐具、鱼篓与竿架各有所设。儿童仿制者,截取一段细竹,系以缝衣之线,蹲在浅水边试之,虽不能得鱼,亦自成一戏。旧时乡间尚有把竿丝作为馈赠或嫁妆零物者,取的是家常日用之意;南方水乡与北方河滨,竿的长短与丝的粗细各随水性,方志记物产时往往附笔及之。

今昔与文旅

近数十年,竿与丝的取材和来路变化明显。竹木削制的一路渐少,工厂制出的套接竿、伸缩竿成为常品,收拢不过数尺,展开可及丈余,携带远较旧竿便利;丝线亦由农家自绩改为机制成品,按粗细与拉力分号,成卷出售,入水不濡、久用不腐,省却了染油晾晒的一番手续。旧式竹竿与绩麻之丝,今多见于渔家的旧物、地方志的图谱与博物馆的陈列,一些水乡的民俗展馆把竿、丝、钩、浮配成一副,依旧样摆出,供人辨认各件的名目与系法。近年乡村游线与研学活动中,竹竿理丝、临水试钓被列为体验的一项,所用多为按旧式复制的器具;老渔具的收集与整理,也为比对竿的长短、梢的软硬、丝的股数提供了实物。凡此皆为器具形制与用法的记录。

现代对照

钓竿旧时取竹木削制,丝线由农家绩麻自家搓成,长短粗细按水岸与手法而定,制法在师徒间口传;今日竿多为工厂制出的套接之竿,线亦为机制成品,按拉力分号出售,渔具店与展会陈列各式。变的是取材与制作的来路,竿求轻直、丝求细韧的讲究仍是旧的。

词条信息

1渔具民俗
2竿梢;钩线;丝纶
3垂钓持竿理丝
4竹木削竿 蚕丝麻马尾绩线
5旧渔具陈列
6水乡渔具展看
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参考资料

宋应星《天工开物》中华书局 1959
陈元龙《格致镜原》中华书局 1980
王圻《三才图会》上海古籍出版社 1988

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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