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对襟与大襟

对襟与大襟

对襟;大襟;琵琶襟

对襟与大襟是传统上衣两种衣襟开合的方式。对襟于前身正中竖直对开,左右两襟等宽,以纽扣或系带两两相扣,不交叠;大襟则一襟掩过另一侧,襟缘自领口斜行至腋下再折向身侧,左襟掩右襟或右襟掩左襟各有其制,扣带钉于掩合之处。二者只就开合与襟线而言,与袖、摆、长短之制各是一事。旧时日常袍衫、夹袄与短褂皆随所用而择其式。

源流与名实

对襟与大襟,是传统上衣两类衣襟开合的名目,所指的是前身衣片如何分、如何掩、如何扣,与衣的长短、袖的宽窄、摆的曲直各不相涉。对襟之名,取两襟相对之意:前身自领口正中竖直分作左右两片,两片等宽、边缘相齐,合时相对而不交叠,故又称对开襟、直襟。大襟之名,取一襟为大、掩过另一襟之意:一侧衣片自领口起,襟缘斜行经胸前至腋下,再折向身侧,覆盖于另一片之上,被掩的一片称小襟或里襟,故又有掩襟、斜襟之称;琵琶襟则于近腋处折转一小段,是大襟一路的变式。服饰之书与风俗辞典于襟式、扣位与掩向屡有分说,各地称呼略有出入,而对开与斜掩两端不变。此处只记衣襟开合之式,深衣下摆的襟式、袖口之制与短衣之类,另成条目,不与。

形制与工艺

对襟的裁法,前身正中作一直缝为开合之界,左右两片各留出门襟与里襟的贴边,边缘或缉一道细绦,使挺括不卷。合时靠纽扣或系带:纽扣多用布条盘成的盘扣,一对对钉于两襟相对之处,自领口而下等距排列,少者三对,多者五七对;亦有以布带系结者,带端垂于襟侧。两襟等宽是定式,故对襟之衣左右对称,前身平整无叠。大襟的裁法较繁:先定掩向,或左襟掩右、或右襟掩左,各地各族各有其习;大襟一片自领口沿斜线裁至腋下,再横折向侧缝,襟缘随线镶一道边,称襟条或绦子,宽窄随衣而定。扣位不全在正中,而沿斜襟与大襟相叠处钉设:领口一扣、腋下一扣、侧缝一扣,或再加数扣于胸前,务使掩后服帖不豁。小襟一片隐于其内,只留窄窄的贴边。裁时须算准叠量与掩向,掩过则前身吊起,掩不足则露里,故样衣与身量最要紧。

用途与习俗

襟式的择用,随衣的用处、身份与地域之习而分。对襟开合利落、左右对称,多见于外着的褂、袄、衫与坎肩,劳作时穿脱便当,暑天可敞襟取凉,故日常短衣与男子的外褂用之为多;也有以对襟作礼衣之外搭者,扣则盘得讲究。大襟掩合严实、护住前胸,多见于贴身的袄、袍与长衫,寒天御风,女子与老者的常服尤多用之,襟缘的镶绲亦常于此见工。婚嫁与节庆的衣裳,往往于大襟的襟条上多加数道绦边或绣花样,对襟则把盘扣编成花式,各随其俗。裁缝一行,襟式是入门的一课:先量身、再定掩向与扣位,襟线以粉线弹出而后下剪,学徒由样衣比着学,盘扣与镶边另有专手。有的地方于婴儿与孩童之衣多用大襟,取其掩腹;有的行当以对襟为号衣,取其齐整。凡此皆为衣式与裁制之俗的记录,不作优劣之评。

今昔与文旅

近数十年,衣式与裁制大变。成衣通行,西式裁剪与拉链按扣普及,日常上衣多不依对开斜掩的旧法,襟式渐成样式上的一种选择,唯传统味儿的褂袄、长衫与舞台戏装仍守其制。另一方面,对襟与大襟作为服饰形制的名目被纳入记录与展示:服饰研究、风俗辞典与民俗调查把襟线、掩向、扣位与盘扣镶边的做法一一采录,民俗与服饰一类的展馆中常把两式并列挂出,图版分解斜襟的裁法与对襟的扣距。一些传统服饰的定制、古镇游线与研学活动中,量体裁襟与盘扣编结被列为演示或体验的项目,由老裁缝示范弹粉线、定掩向,观者可试编一对盘扣;旧袄、旧褂与样衣的收集整理,为比对各地襟式提供了实物。变的只是裁制的来路与穿着的场合,正中竖直对开、一襟斜掩至腋的那两套襟线仍依旧样可循。凡此皆为衣式与裁制的记录,不作预测判断。

现代对照

对襟与大襟旧时由裁缝按身量裁襟、定扣位,襟式随袍衫袄褂的用处而择,做法靠师徒口传与样衣相授;今日成衣通行,襟式多作样式之选,传统服饰的展示、定制与体验中仍依旧样裁制讲解。变的是裁制与穿着的场合,对开与斜掩的那两套襟线仍是旧的。

词条信息

1服饰民俗
2对襟;大襟;琵琶襟
3衣襟开合
4对开斜掩盘扣
5传统衣样
6传统服饰观
7

参考资料

沈从文《中国古代服饰研究》商务印书馆 1981
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990
徐珂《清稗类钞》中华书局 1984

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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