贴金与妆銮

金箔；妆彩；贴金箔

贴金与妆銮是旧时器表与像设上的两道装饰工序。贴金是把捶打极薄的金箔，借胶或漆的黏力贴于已打磨的底地，再扫平、压实、罩护；妆銮是在底地之上施彩设色，层层布彩、晕染、勾提，末了或罩一层透明之油。二者一施金、一施彩，常相接而作，名目有贴金、上金、妆彩、妆銮之别。此只记两道工序，锦纹沥粉的花样本相各另有目，不与相混。

源流与名实

贴金与妆銮，是旧时器表与像设上的两道装饰工序，合则共成一身之饰，分则金自为金、彩自为彩。贴金者，先把金捶打成极薄的箔，再于已打磨平整、上过胶或漆的底地上，趁其微黏以竹夹或毛笔把箔附上，拂平、压实，扫去余屑，末了或罩一层薄油、薄漆以护之，故有贴金、上金、贴金箔之呼。妆銮者，于底地之上施彩设色，先布大色、再分深浅、次作晕染、末以细笔勾提，层层而进，使器表见出金彩相映的一层，故又称妆彩、上彩、彩绘、装銮。二者常相接而作，或先贴金而后于金旁布彩，或彩地既成再于当处贴金，次第随器而变；金工与彩画之匠各执其一，而须彼此合手。名实的分界在此：本条所记只此两道工序本身，锦纹沥粉所成的花样、纸样样册底本、木刻墨拓之技各另有目，不与相混。营造与匠作之书于彩画、金作条下多分记其法，方志记百工营造时亦偶及其名。此中只作工序与名目的记录，不涉信仰真伪的判断。

形制与工艺

贴金之序，先在打金与治地。金工取金块反复捶打，夹于乌金纸之间叠打至薄可透光、随风能卷，再以竹刀界成方片，是为金箔；底地则须打磨平净，去其毛刺与油垢，上一道稀胶或金胶漆，趁其将干未干、指触微黏之时最为合宜，太湿则箔沉、太干则不粘。贴时以竹夹取箔、以软毫轻按，使箔伏贴无皱，接缝处略相叠压，再以软刷扫去多余碎金，或以棉团轻压令其实贴；干后或罩一层薄油、薄漆护其面，免得日久摩落。妆銮之序，先在备色与打底。颜料以胶或油调开，色分深浅各盛一碟；底地先通刷一层，谓之地色，干后依次布大块之色，再于一色之内分出浓淡、作晕染使有转折，末以细笔蘸深色勾提轮廓与细处，一层干透方上下一层，急则色相混。贴金之处与布彩之处须预先分定，金旁留彩、彩上留金，各有其界。两道工序的工具不过捶、砧、竹夹、软毫、刷、碟数事，而全凭火候与手上的轻重，匠作之书所记多只存其先后。

用途与习俗

贴金与妆銮的去处，多在要见章采的所在。寺观殿宇的梁枋、斗栱与藻井，像设的衣冠与背光，牌匾、龛座、屏风与嫁娶所用的箱柜，以及戏台道具、仪仗之属，皆或用金、或用彩、或二者兼施；其施于木、于泥、于灰、于金属之上者，打底之法略异，而贴金布彩的次第大体相类。旧时营造一行分工甚细，金作、彩画作各立其名，大工之上又分底、分色、分金、分罩，学徒先学磨地、调胶、刷底，久而后及于贴箔与勾提，师徒之间以口诀相传。开工之前须择晴燥之日，胶漆怕潮、金箔怕风，故或张幔挡风、或闭户缓干；用毕的碎金、剩箔扫聚收起，谓之扫金，仍归金工回炉。寺观修缮与像设重装，往往把贴金妆銮列作末后一道，金彩既毕，通体乃见完整。各地匠帮于胶的浓淡、色的配合、罩与不罩各有成法，故一地所出之器往往面目相近，方志与匠作笔录记百工时偶及之。此只记两道工序的用场，不及花样本身，亦不涉信仰真伪的判断。

今昔与文旅

近数十年，装饰的料具与传承方式都有改变。机制金箔、成品涂料与喷涂、贴覆之具进入作坊，料的厚薄、色的编号有了定规，大面积上金布彩不必尽凭捶打与手调；旧式的捶箔、金胶漆与层层晕染，遂多留于古建修缮、传统工艺的传习与复原之中。整理的一面，营造与匠作之书、彩画图谱把贴金、上金、妆彩、妆銮诸称，打金、治地、贴箔、扫压、布色、勾提、罩护的次第逐项释出，修缮现场按旧法记录的工序与取样，成为比对金箔厚薄与颜料配伍的资料；旧像设与彩画构件的留影，也为两道工序的先后提供了实物。文旅的一面，古建、寺观与非遗展馆的开放陈列，常把打好的金箔、胶碟、软毫与布色用的色碟并置摆出，说明牌上标出贴金与妆銮的名目及先后；传统工艺的传习与研学活动里，看贴箔、试布色被列为可看可试的一项。变的只是料具与传承的方式，捶箔上金、层层布彩那套仍是旧的。凡此皆为工序与名目的记录。