寿藏与生圹之制是生前预为营造墓穴的习俗。年迈者自择地，遣匠开土筑圹，砌石合灰，覆以盖板，待葬开合；落成置酒，邀亲友临穴相视，题碑立于圹前，碑上字迹多留空处，待身后补题，谓之寿藏，又称寿坟、寿穴、生坟。文献所记，此制行于墓主生前，随厚葬之俗而见。本条只记寿藏、生圹的名目、预营仪式与题碑之式，坟茔相地、卜葬筮宅另为一目，不与相混。
寿藏、生圹，是生前预为营造墓穴的几路名目。寿藏谓预先藏身之圹，寿坟、寿穴、生坟亦就其为生者所预营而得名，所指大抵一事而随地异称。墓主多在年迈时自决，择地遣匠筑圹，砌石合灰，成圹待葬；落成置酒，邀亲友临穴相视，题碑立于圹前，碑上字迹多不一次题满，留其空处待身后补题，此其异于卒后造坟者。方志记载，乡里年迈者多有预营生圹之举，或自筑，或亲友襄助，落成之日置酒相贺。文献所记，此制随厚葬之俗而见，非人人行之，丰俭亦随家力。分界须明：本条只记寿藏、生圹之名目、预营仪式与题碑之式，坟茔相地、卜葬筮宅另为一目，不与相混。
预营生圹，大略有一定次序。先由墓主自决，择定茔地，遣匠人开土筑圹，深广有度，四壁砌石，以灰浆合缝，底铺砖石，防土侵圹；圹成则覆以盖板，待葬时开合。茔地之前，预砌碑础，择石命匠镌字，或题墓主之姓名、字号，或记里居与年月，字迹未完者留其空处，待身后补题亲属名氏与葬期。圹与碑既具，择日置酒，邀亲友临穴观礼，谓之落成，主人出拜谢，宾各道贺，酒馔既陈，相与循圹一视，无他仪节。亦有主家先备砖石灰漆，雇匠分年赓续而成者，工竣之日乃行落成之礼。此中只作预营程式的记述，规制奢俭随家力与各地之俗而异。
预营寿藏之意，约在数端。一在安墓主之心：生前目见其圹之固、碑之立，知身后有所归，无仓卒之虞，故年迈者多乐为之。二在戒子孙之缓：圹既预营，葬地既定，身后但举丧事，无待临时经营，丧家可从容举礼，子弟亦不敢忘其先人之营。三在睦亲族：落成置酒、邀宾临视，使亲友知墓主之意，后日葬事有所秉承，宾主一席之间，其事亦因之而昭于亲族。题碑留空，待身后补题，则以生前书字为限，卒后之事不敢先定，此亦谨始慎终之意。所重不在圹之奢俭，而在预营之有素，故旧记多言寿藏贵乎早营，不贵其崇大。此中只作习俗现象的记述，就预营与题碑立说，不作褒贬。
近世葬制多从简，生前预营墓穴之举，于乡间尚有存者，城镇则随公墓、殡葬之制而改其式；寿坟、寿穴之称，今或见之于公墓穴位的预售，碑石字迹、落成置酒诸节较旧为略。火葬既行，穴葬之用渐减，寿藏之制于若干地方不复旧观；预题之碑，亦有于生前一体题就、不留空处者，卒后但补葬期。乡间赓续自筑、邀宾落成之礼，今犹有行者，多简为祭告一席，酒馔陈设、循圹相视之旧节亦省。亦有以公墓穴座先事预定、碑式取其素朴者，落成之礼一并简化。变的是墓穴的形制、营造的方式与题碑之式，生前预为经营、使身后有所归之意，仍存于今之殡葬预备之中，未因制改而废。
旧时年迈者多预营生圹，砌石筑圹、题碑置酒，碑留空处待身后补题；今日葬制多从简，预营之举行于乡间尚有所见，城镇多随公墓殡葬之制改其式，寿坟寿穴之称或见之于公墓穴位的预售。变的是墓穴形制与题碑之式，生前预为经营、使身后有所归之意仍存。
| 1 | 寿藏与生圹之制 |
|---|---|
| 2 | 寿坟；寿穴；生坟 |
| 3 | 丧葬习俗（生前预营墓穴） |
| 4 | 墓主年迈时预筑 落成置酒 |
| 5 | 预筑圹穴 题碑立石 落成相贺 |
| 6 | 坟茔相地、卜葬筮宅另有其目 |
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