送葬归宅与净宅之俗是旧时丧葬礼送葬归来后的仪节，又称净宅。送葬人夫抬棺返宅，孝子至家门先跨过门前火盆，主妇以盐米撒于堂前，再洒水扫除庭院，谓之净宅。此仪行于送葬归来之日、灵柩入土之后。此俗意在辞送丧事、使居处由丧事复归家居，本条只记送葬归宅后的跨火盆、洒盐米与洒扫之仪，居丧容止之节另为一目，不与相混。
送葬归宅与净宅之俗，是旧时丧葬礼中送葬归来后所行的仪节，又称净宅。送葬人夫抬棺出葬、送至葬所掩埋既毕，众人随柩归家，孝子行于队前。及至家门，门前先置一盆，盛柴炭或稻草燃之，孝子依次跨过，谓之跨火盆；主妇以盐米和匀，撒于堂前，谓之撒盐米；既入，洒水于地，扫除庭院，倾秽土于外，谓之洒扫净宅。三名各举其一节，连言则统送葬归来洁居一事。火盆之设，或于门限内，或于门外空地，随地方而异。方志记载，民间丧礼于送葬归家后多有此仪，称名随地而异，或曰过火，或曰洒盐米，要皆以净宅为归。分界须明：本条只记送葬归宅后的跨火盆、洒盐米与洒扫之仪，居丧容止之节另为一目，不与相混。
送葬归宅之仪，大略有一定次序。灵柩既葬，人夫抬杠、执事携仪具随丧主归家，孝子号哭相随。将及家门，预遣先归者于门前空地置一火盆，聚稻草、木屑或炭燃之，火不必过旺，以能跨过为度；亦有于门限内燃火一堆者。孝子至，逐一跨盆而过，不踏盆沿、不回头顾；女眷或由人扶掖而过。跨盆既毕，主妇取盐米置篮中，先撒于堂前，次及门楣、灶前，撒时或随口诵祝颂之语，随俗而异。然后洒水扫地，自堂前扫至门外，秽土送至远处倾之；亦有就门前洒水一圈之俗。更衣净手，然后入坐。此中只作仪节次第的记述，盆火大小、盐米多少随家境与地方而异。
净宅之仪的用意，约在数端。一在辞送：送葬既归，跨火而过，取与丧事一程相辞、转入家居之意，如火为之界，界内界外各有所属。二在清洁：盐米为洁物，撒于堂前，洒水扫地、秽土外倾，皆在使居处由丧事之扰复归整肃，故谓之净宅。三在定序：跨盆、撒盐米、洒扫各有先后，一节既毕乃及一节，孝子与主妇各司其职，使一家之人知丧事已毕、居丧之日常自此始。此俗系于送葬归来之一日，所净者为丧家居处，所行者为本家之人，礼意即系于此。乡邻有来问慰者，但于门外致辞，不入其堂，亦随俗所有。此中只作仪节用意的记述，就跨盆、撒米、洒扫三节目立说，不作他及。
旧时丧葬多行土葬之礼，送葬归家跨火盆、撒盐米、洒扫庭院，为城乡习见之仪，火盆、盐米、扫帚各自备办，一节不乱。乡邻有往观者，见门前设盆、堂前撒米，即知某家送葬方归。近世丧事从简，送葬多至火化场所、公墓，归途亦改以车马，归宅之仪随之省简；跨火盆一节，乡间间有行者，城市多不复见；撒盐米之俗渐稀，洒扫多作寻常清洁行之，不复有倾秽土于外之节。亦有以清水一盆置门前，归者略濯其手即入，取其遗意而已。变的是仪节的繁简、盆火的存否与行仪之人，送葬归来辞送丧事、使居处复归家居之意，仍于简化之节间可以概见，所记只存其大略。
旧时送葬归来，孝子跨门前火盆、主妇撒盐米于堂前、洒扫庭院倾秽土于外，为乡里常见之仪；今日丧事从简，跨盆撒米多省，洒扫仍作清洁行之。变的是仪节繁简，辞送丧事、使居处复归家居之意，仍存于简化之节间。
| 1 | 送葬归宅与净宅之俗 |
|---|---|
| 2 | 净宅；跨火盆；撒盐米 |
| 3 | 丧葬礼俗（送葬归来洁居之仪） |
| 4 | 送葬归来、灵柩入土之后 |
| 5 | 跨火盆 撒盐米 洒扫庭院 |
| 6 | 居丧容止之节另为一目 |
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