僵尸与荫尸之说是乡里关于葬后尸身久不腐烂、棺中形体僵直的旧说。葬后日久，启棺见尸身不腐、形体僵直，乡里旧说谓之荫尸，又称僵尸、尸变、起尸；应对之俗，或有起视、迁葬、棺侧置桃木、棺盖贴朱砂书符之类。本条仅作民间旧说与乡里应对之俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺，与二次葬捡骨之俗不相混。
僵尸与荫尸之说，是乡里关于葬后尸身久不腐烂、棺中形体僵直的旧说名目。葬后日久，启棺见尸身不腐、四肢僵直，乡里旧说谓之荫尸，又称僵尸、尸变、起尸，四名随乡土所称而异，所称虽异，其事则一，要皆就葬后尸身之状而立名。旧说或言葬地卑湿、雨水浸棺，或言棺木密闭、地气不泄，遂致此状，随又附会以种种解释，皆未可深考。方志与旧笔记中，亦载有墓中尸身不腐、乡人开棺重敛改葬的记述，多作异闻录之。本条仅作民间旧说现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。分界须明：本条只记旧说与处置之俗，二次葬捡骨之俗另为一目，不与相混。
乡里遇有棺中尸身不腐之说，应对之俗大略有数端。一为起视：亲族议定后开棺验视，察其棺木是否浸水、密闭如何，随而重敛整棺，此节多由亲族与葬工经手，不令外人杂观。二为迁葬：旧棺既启，或另择燥地改葬，或即于原穴重敛，仪仗从简，不令久停。三为镇物：棺侧或置桃木之属，棺盖或贴以朱砂书符，随地方旧俗而行。镇物之设，或一或二，随旧俗之所有，不责必备。此中只作处置名目与做法的记述，各节或行或不行、行之繁简，随乡里与亲族而异，不具一律。此俗涉民间旧说，仅作民俗与制度现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
此说在乡里的观念位置，约在数端。旧说以葬后形体久不腐败为异常之象，遂起种种解释，或归于地气，或归于雨水，皆未可深考，本条不判其是非。由是旧说而有应对：起视所以察棺之状，迁葬所以改其处，镇物所以安其棺，三节相连，皆为处置葬后旧说而设。亲族于开棺、改葬之际，多不张扬，邻里亦少入观，礼意在于安葬事而非耸动听闻。旧说随乡里口耳相传，亦见于方志异闻之录，然皆为记述旧说所有，非褒贬所在。所说随乡土而存异，所记只存其大略。此中只作民俗观念与旧说处置的记述，就名目与应对之俗立说，不作真伪之判，亦不旁及他俗。
近世葬制改易，棺葬之俗渐少，火化、公墓、寄存之法大行，葬后启棺起视之节自少其机；尸身久存不腐之说，亦多从土质、棺质、密封程度、入葬时节等方面作常识的解释，旧说渐不多言。荫尸、僵尸、尸变、起尸诸名目，今多见于民俗记述、谈助与文艺题材，作为旧说与乡里旧俗的材料被记录，不复行于实际葬事。起视、迁葬、镇物之俗，亦随葬制之改而息影，偶有旧俗遗存之处，亦从今制办理。乡里议及葬事，今亦不复援引此旧说。变的是葬制与解释旧说的方式，名目犹在记述之中。此仅作旧说与旧俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
近世火化、公墓、寄存之法大行，棺葬之俗渐少，葬后启棺起视之节自少其机；尸身不腐之说，今多从土质、棺质、密封程度、入葬时节等方面作常识的解释，旧说渐不多言，荫尸、僵尸诸名目多见于民俗记述与文艺题材。仅作旧说现象的记述，不作预测判断。
| 1 | 僵尸与荫尸之说 |
|---|---|
| 2 | 荫尸；尸变；起尸 |
| 3 | 丧葬旧说与乡里应对之俗 |
| 4 | 葬后启棺见尸身不腐之时 |
| 5 | 起视 迁葬 棺侧置镇物 |
| 6 | 二次葬捡骨之俗另为一目 |
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