疑冢

虚冢；虚墓；潜葬

疑冢指为防盗墓而预设的假墓，疑者言其真假莫辨，故又称虚冢、虚墓；潜葬则指隐匿不封的真葬之制，与疑冢路径有别而同归于防盗。文献之中，疑冢之记见于历代史书、地志与笔记；曹操七十二疑冢之说，尤以讲史与地方讲说相传，所指累累封土，近世勘查表明多为北朝墓葬。此中只作文献著录与讲说记录；坟茔形制与相地另为一目，不与相混。

名目源流

疑冢之名，指为防盗墓而预设的虚墓，冢即坟墓，疑者言其真假莫辨，故又称虚冢、虚墓。与疑冢相邻者尚有潜葬一目，潜葬不封不树、不立标识，连真墓也一并藏起，与疑冢之预设假象者路径有别，而同归于防盗。疑冢之说起于厚葬与盗掘相寻：棺椁之厚、随葬之丰，既为送死之具，亦为招盗之由，于是秘其葬、虚其冢，冀免于发掘。文献之中，疑冢之记见于历代史书、地志与笔记；曹操七十二疑冢之说，尤以讲史、平话与地方讲说相传最广，所指累累封土，旧说在河北漳水一带。名目的分界在此：本条所记只此虚墓之设，坟茔的形制、墓地的相度另为一目，不与相混。疑冢、虚冢、虚墓数名，旧志与笔记所载互有出入，称谓随时而异，此只存其大略。

制度与做法

疑冢之设，其法在乱真。或于真墓之外并造数冢，封土之高卑、形制之大小彼此相类，令掘者无可措手；或于虚冢之中预作碑碣、石刻、祭奠之迹，一如真冢，诱人误认；或夜中发丧，毁车马、灭形迹，不留坟工之所为；或一冢既封，更于远郊另置数处，祠庙、碑表俱备。潜葬之法又别，不封不树，不立标志，或藉山为坟，或浅埋于草木丛薄之处，使人过其地而不知。虚冢与真墓的辨识，旧时或观封土之新旧、祭扫之有无、碑刻的年月，然多出于讲说与悬想；近世则以田野考古与勘探记录为据，封土之下的墓葬形制、出土器物与年代判定，使真虚之辨有所归。此中只作葬制与文献流变的记录，所辨识诸说仅存旧说，不为今人设方。

民俗意涵

疑冢所关，一面是事死之厚，一面是防盗之狡。厚葬之家以多为敬，棺椁、随葬、祠庙碑表俱备，而丰厚适为招祸之资，疑冢与潜葬即由此生：既欲尽其礼，又欲秘其藏，两念相轧，遂成虚虚实实之制。民间讲说之中，疑冢又是掌故的好题目，真假难辨、设冢乱真之说，与藏宝、防盗的故事相缘，出入于讲史、平话与地方口耳之间。虚冢既设，后人误认、误祭者亦有之，碑碣煌煌而冢中无主，转成谈柄。一冢之设，或费赀甚巨，役人甚多，其事多出大家巨族，乡里之间往往有闻；讲说者又以其秘，附会以成异闻，愈传愈奇。凡此皆只作文献著录与讲说记录，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺；至于疑冢之数、所指之地，惟存旧说，不妄加断语。

今昔之变

近数十年，疑冢由丧葬之制转作历史与考古的题目。田野考古与文物保护渐备，封土的勘探、墓葬的记录与出土器物的整理皆有程式，旧日真假莫辨的累累封土，一经勘查往往可指其时代与归属，何者为真、何者为虚，遂有实据可依；曹操七十二疑冢之所指，近世勘查表明多为北朝墓葬，七十二之数盖出于讲说。地方文史的整理，把疑冢、虚冢、潜葬诸名目与旧志、笔记的记载汇为一编，讲说与史实分列，注明出处。文旅的一面，一些墓葬遗址与博物馆以讲说为题作展示，说明牌上标出旧说与勘查之异。变的只是辨识与记录的方式，防盗而设虚冢之制，仍见于文献与讲说之所传。此中只作文献著录与讲说记录，不作真伪之断语。