古星图与天文图碑，指古人将周天星官绘成图谱、又刊刻于石碑以传世的天文图籍。自汉代《史记·天官书》以星官统摄天象，至隋代《隋书·天文志》汇辑星图，再到两宋苏州石刻天文图、孝经肆碑星图以碑石永星象，星图由手绘绢素走向勒石流传。其形制分盖图与横图：圆图统北天，方图列赤道。星图不同于即时观测，重在把星官知识凝固为可展卷、可拓印、可讲习的载体，以图谱与碑刻保存先民仰观周天、辨识列宿的知识秩序。
古星图之绘制，渊源甚早。先秦以降，甘德、石申各自测得星表，世称甘石星经，为早期星官记录的雏形。汉代司马迁作《史记·天官书》，依中官与东西南北五官分列星官，奠定以星官统摄周天的图式思路。至隋代，《隋书·天文志》汇辑前代星图与测候，载录星官数目与分野之说，使星图绘制有章可循。两宋之际，星图由绢素手绘走向碑石刊刻，苏州石刻天文图与南宋天文图碑即为代表，其上刻周天星官一千四百馀座，以圆图统摄北天、以横图分列赤道带，成为图谱与碑刻相合的典范。孝经肆碑星图亦以刻石传世，足见宋人好以金石永星象之制。星图之为图，重在把天象转为可展卷、可勒石、可传习的图谱，与即时仰观测候之法自有所别。
星图形制，大要有圆有方，古人谓之盖图与横图。盖图取天圆之象，以北极为中心，将周天星官投影为圆形图式，北斗璇玑居其中央，列宿环布如盖，宜于表现拱极星官与北天全貌。横图又称方图，将天球沿赤道带展为长卷方版，逐次分列二十八宿及其距度，宜于核校星官方位与度数，便于匠人刊石与学者展读。盖图重其全，横图重其详，二者相辅：圆以见统，方以见别。苏州天文图碑即于碑阳刻圆图、于碑阴附横图，使观者既得周天之大体，亦能按方求宿。此圆方相济之制，是传统星图有别于西法经纬网图的重要特征，亦见古人以图载天之匠心。
星图之传，赖于刻石与拓本。绢素纸本易朽，宋人遂以碑石刊星图，使星象得与金石同寿。苏州石刻天文图原嵌于府学之中，与地理图、帝王绍运图并称三碑，供士子观览。寺观墙壁亦常嵌星图碑，使天文之象入于礼祀之场，观星者就石拓印，墨拓流传，图谱因之广布。拓本既存星官原貌，又为异地传抄之底本，一碑既立，四方可得其形。此种以碑蓄图、以拓广传之法，使星图逾千年而脉络不绝，较之口耳相授或孤本手绘，自具绵长之效。星图作为图谱与碑刻的载体，其传承要义正在可勒、可拓、可习，而非止于一时一地之测望。
星图虽出于观测，其体用却与即时测候不同。观测重在就天记度、校时定节，如以圭表测影、以漏刻计时，所得为当下天象之数；星图则把累积的星官知识绘为定式图谱，供辨识、教学与传世，所重在与天象相参的固定图式。图谱之成，须经择星、定官、布图、刊刻数端，非一人一夜可竟。故星图是观测之果，亦是传承之器：它把一代所测凝固为可反复展读之图，使后人不必各起炉灶。明乎此，方知古星图与天文图碑之价值，不在占验吉凶，而在以图谱与碑刻保存并传递先民仰观周天、辨识星官的知识秩序。
古星图以绢素手绘与碑石刊刻保存星官方位，苏州天文图碑刻星一千四百馀座，为图谱之冠。今人查星多用数字星表与电子星图，坐标以经纬与历元标明，可缩放定位、随时比对，精度检索远胜旧图。二者形异志同：古以金石拓本传其绪，今以数据网络广其传。
| 1 | 星图·天文图·石刻星图·盖图 |
|---|---|
| 2 | 传统天文图籍 |
| 3 | 盖图（圆图）与横图（方图） |
| 4 | 苏州石刻天文图·孝经肆碑星图 |
| 5 | 汉《天官书》→隋《天文志》→宋石刻 |
| 6 | 绢素手绘·碑石刊刻·拓本流传 |
| 7 | 存星官之形，传图谱之绪 |
| 8 | 观象台（216）·候气（207）·二分二至（9） |
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