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五纬与五星之名

五纬与五星之名

五纬;五星;岁星荧惑镇星太白辰星

五纬与五星之名,指木星、火星、土星、金星、水星五星的古称与其名称由来。五星古称岁星、荧惑、镇星、太白、辰星,各有取义:岁星一岁行一次,荧惑光赤而有逆行,镇星岁镇一宿,太白色白而晨昏异名,辰星附日而行。其名见于《史记·天官书》《汉书·天文志》,本条只述五星名称之由来与目视行度特征,不及纪年推算之法,亦不作星象之说。

仪式器物

浑仪古代观测天体位置之仪器,用以量度星宿与五星所至之度。
圭表立表测影之器,用以定方位、正节气,为天文观测之基本用具。
漏刻计时之器,观测五星出入晨昏之时分赖以为记。
星图记录恒星布列之图籍,观测者据以比对五星所经之宿次。

五纬名义之由来

五纬之称,以织纬为比。古人视恒星之罗布为经,以其布列有常、彼此位置历久不移;五星则往来于众星之间,行度无定,若织之纬线穿插于经线,故总名之曰纬,与二十八宿之经星相对而言。五星各有本名:木曰岁星,火曰荧惑,土曰镇星,金曰太白,水曰辰星。五者光色不同,出没之时亦异,古人于夜中候之,按其所至之宿次而记其行。《史记·天官书》为五星各立一节,分记其行度出入与光色状貌;《汉书·天文志》承其体例,所述益详,后世言天者皆以为本,五星之名由是而定。五名之立皆有所取:岁星以行度纪岁,荧惑以光色惑乱,镇星以镇守星宿,太白以色白光盛,辰星以附日而见于晨昏。名与实相因,观其名可推其行状,此古人命物之通例。

岁星与镇星之行度

岁星即今之木星,约十二岁而行一周天。古人分周天为十二次,岁星大约一岁行经一次,故取岁以为名,谓其行有常度而可以纪岁。其光色青而明润,望之显大,于五星中视直径为最巨,亦最易辨识,行天一周而后复其故处。镇星即今之土星,行度最缓,约二十八岁而一周天,古人谓其一岁镇守一宿,故有镇星之名,或写作填星,填与镇其义相通。其色黄而光微,行迟而久居一处,非积年累月不能见其移,观测者须按其岁次而候之。《史记·天官书》与《汉书·天文志》皆记二星行度之数与色状,一岁所行、一岁所镇载之甚明,后世推步多据于此。岁星行速而镇星行迟,二者相较,可见五星行度之差等,亦见古人立名之所由。

荧惑太白辰星之目视特征

荧惑即今之火星,其光赤而荧荧若火,行度无常,时有逆行之象。五星常自西而东行天,荧惑则于其际视之若退,是谓逆行;逆行之际,或留而不进,进退回旋而失其常次,故以荧惑为名,言其光荧荧而令人惑也。《史记·天官书》记荧惑有逆行、留守之状,为五星中行度最为多变者。太白即今之金星,色白而光最盛,为五星之最明者,晨昏之际望之皎然。其行近于日,晨见东方则谓之启明,昏见西方则谓之长庚;启明长庚实为一星,以见之时与方位而异其名,古人初分为二,后乃知其一。辰星即今之水星,去日最近,常与日同出没,光微而色灰,为五星中最难观测者,古人多于晨昏之际候之。三星光色既殊,行度亦异,古人各因其状而命之名,不相假借。

与太岁岁星纪年及二十八宿七曜之辨

太岁与岁星纪年一条,所言者为纪年推算之法:以岁星所行之十二次配十二辰,又立太岁一星以与岁星相应,由岁星超辰而生干支纪年之制,其重在年名之推求与岁次之换算,所述为推步之术。本条所述则与之不同,只就五星之名称由来与目视、行度之特征立说,岁星纪岁之功能仅于释名处一及,不复推演其法,亦不涉超辰之推算与年名之换算。五星之名,又有与二十八宿、七曜诸目相涉者:二十八宿为恒星之分区,用以标记五星所至之位,为观测时之坐标;七曜则并日月与五星而数之,以七日为序,另成一套名目。本条既不备列宿度,亦不涉七曜之数,五星名称与观测特征之外,皆归各条,不相羼混。

现代对照

今日以木火土金水五星对应岁星荧惑镇星太白辰星,其周期、光色与逆行之因皆可由轨道计算说明。古人所称启明长庚实为一星,荧惑逆行乃地球与火星相对运动所致,旧有名称与目视记录仍为天文史研究之所据。

词条信息

1五纬与五星之名
2五纬;五星
3天文
4木星,约十二岁一周天,色青而明大
5火星,光色赤,有逆行留守之象
6土星,约二十八岁一周天,色黄行迟
7金星,光最盛,晨称启明,昏称长庚
8水星,附日而行,光微色灰
9史记·天官书、汉书·天文志
10二十八宿、七曜、太岁纪年

参考资料

司马迁《史记·天官书》中华书局 待核
班固《汉书·天文志》中华书局 待核
待核《晋书·天文志》中华书局 待核
待核《隋书·天文志》中华书局 待核

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