颁历与历书禁令，指历代朝廷于孟冬颁来岁之历于天下、并禁民间私造私印历日的制度。秦并六国后历法一统于朝廷，汉由太史令主之，唐于十月朔颁来年历，宋以后司天监、太史院、钦天监相继掌其造与颁。内地郡县奉行官历，外藩受历则为奉正朔之表示。私印历日历代悬为厉禁，《唐律疏议》《大明会典》等皆有相关条文。本条只述颁历之制与印历之禁，历法推算之术与择日之说各归其条。
颁历一名班朔、授时，谓朝廷以一定之历颁行天下，使四方奉行同一岁时。其制可上溯至《周礼》所记天子季冬班朔于邦国之文。秦并六国，历法一统于朝廷；汉初承用秦正，以十月为岁首，武帝太初改历以后，建寅之正遂为常法，太史令掌岁时节候，每岁孟冬之日颁来岁之历于郡国。孟冬者，冬之初月，颁历于此时，以便郡县预知来年之朔闰，先期奉行。历既出于朝廷，则民间所用岁时一依官颁，不得别立一历。魏晋南北朝分裂之际，南北各自行历，而班朔之名仍旧，历必出于官府而不听民间私造，则前后一贯。隋唐统一，太史局、司天台掌历，每岁十月朔颁来年历于百官及诸州，其制益为严整。历之颁降既有定日，其奉行亦有定式：官文书之期会、赋役之征纳、农桑之早晚，皆以所颁历日为准，故一岁之政事民事，必先得历而后行。
官颁之历行于内地者，自上而下，由京城达于州县。唐制每岁颁历，诸州依式奉行，得历则转下于县，县复下于乡里，境内岁时之节候由是而一；宋承唐制，历成于司天监，颁下诸路州军，州县据以定朔闰、正岁时节物；元设太史院，明、清设钦天监，皆掌编造与颁降之职。明清之制，孟冬先造御览历呈于内廷，另造民历颁于百官及天下府州县，京师行颁朔之仪，百官各具朝服受历；在外则由布政司转颁所属，一路而下，至于县乡。至于外藩，受历之事尤有深意：朝鲜、安南、琉球诸国或遣使请历，或由中国遣使颁给，受历即表示奉中国之正朔，纪年岁时一依所颁。历之往返岁以为常，使臣赍历而归，其国中纪年、节庆、朝贡之期，皆依所受之历排定。故历之颁受，不独为计时之具，亦为奉朔朝宗之礼节，所以别内外、一正朔者也。
历既由官颁，则私造私印历日，历代多悬为厉禁。《唐律疏议》于私家不得有玄象器物、天文图书、七曜历之属，明著其罪；唐文宗太和九年，以剑南两川、淮南道多以版印历日鬻于市，诏禁天下私置历日版。宋承其禁，历日须经司天监造毕、朝廷颁降，方许印卖，民间不得先期私印。元由太史院印造历日，私印者禁之。明清沿之，《大明会典》载钦天监掌历日之造与颁，凡私自印造者治以违制之罪；清代避讳改称时宪书，仍由钦天监编造颁行，私造有禁。推其立意，一在使天下岁时画一，不致朔闰互异而民事失据；二在专颁历之权，使定朔、置闰、纪年之柄不出于朝廷之外。禁令虽严，而远方州县或未及颁到，民间遂有先期传抄、翻刻旧本之事，故历代屡申其禁，可见私印之习始终未能尽绝。
颁历与历书禁令所言者，乃朝廷如何以历颁行天下、民间何以不得私造之制度，属于国家礼制与法令之层面。闰月与农历置闰所言，乃朔望月与回归年相配、何年应在何月加闰之推步方法，属于历法计算之术，一在制度，一在算术，不相统属。改历之举，如太初、授时、时宪诸历，所较在岁实朔策之疏密，亦非颁受之事。至于历书中逐日所注宜忌、神煞之属，乃民间选择术之内容，与颁历之制有别，本条不述。选择之说，所问在一日可行何事；颁历之制，所定在一岁朔闰由谁颁行，二者着眼不同。清中后期民间通书渐多，旧禁渐弛，此为递嬗之迹，别为一事，非颁历制度本身。名目相沿，各有其域：论制度则属颁历，论算术则属推步，论日注则属选择，不可因其同出一历而混为一谈。故本条只述孟冬颁朔、郡县奉行、外藩受历与私印之禁，推算之术、选择之说，各归其条。
今日公历为国家法定历法，农历历日由天文机构编算后统一发布，不再有颁朔之仪与私印之禁，民间印售日历一任自由。颁历作为奉正朔、别内外的政治礼意已不复存，仅留下标准时间由官方统一发布这一层意思。
| 1 | 颁历与历书禁令 |
|---|---|
| 2 | 皇历；黄历；颁朔；私印历日 |
| 3 | 国家礼制 |
| 4 | 孟冬之日颁来岁之历 |
| 5 | 太史令／司天监／太史院／钦天监 |
| 6 | 京省府州县及受历外藩 |
| 7 | 民间不得私造私印历日 |
| 8 | 闰月置闰、改历推步、民间选择术 |
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