二十八宿是古人沿黄道赤道划分的二十八个周天星区，用以标志日月五星的运行位置；四象则是把这二十八宿按方位与四季配为青龙、白虎、朱雀、玄武四组的总象。二者同属传统天文历法的坐标体系：宿为均匀刻度，象为方位分组，皆为实测观象、定节授时之据。其与九野、星野分野之异，在于后者把星宿比附州国疆域，属地理附会而非天文测量。
二十八宿是古人把黄道、赤道附近的周天划成的二十八个星区，用以标志月亮及五星运行的位置。每宿取一组星官为距星，其名依次为角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昴毕觜参、井鬼柳星张翼轸。宿者，止也，言日月五星行至此而可止宿，故以宿名之。史记天官书已列其目，隋丹元子步天歌以七言歌诀铺叙星位，便于诵记。二十八宿是均匀的天体坐标刻度，不主吉凶，只作测量之据。古人以此测月躔、定季节、校历法，是传统天文历法的基础骨架。其名虽沿星官而立，义在分度记位，与占验之事分属两层，不可混为一谈。
四象指东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，是古人把二十八宿按方位与四季配成四组的总和。每象统七宿：东方苍龙为角亢氐房心尾箕，北方玄武为斗牛女虚危室壁，西方白虎为奎娄胃昴毕觜参，南方朱雀为井鬼柳星张翼轸。其说本于观测：不同季节的黄昏，某一组星象见于南方中天，故以四兽象之。礼记曲礼已有前朱雀后玄武左青龙右白虎之文，初为行军布阵的方位语，后入天文之流。四象是二十八宿的方位化分组，把分散的星区拢成四组可记的图式，便于观象与授时，并非后来纹样意义上的祥瑞之兽。
二十八宿作为周天刻度，核心功用在于测量。古人以各宿距星之间的赤经差，把周天分成二十八段，月亮每日约行一宿，二十七日余而周，故曰月躔。由此可推日月合朔、定节气、校闰余。史记天官书、汉书律历志皆以宿度记天体的位置；步天歌则把星官逐一安于宿内，使全天的星有了可查的座标。这套刻度是实测所得，重在定位与计时，与分野、占候之类附会不同。四象在这套刻度上叠加了方位与季节，使观象者一见某象中天，便知时序移易，是授时体系里的实用一环，而非超验的征兆。
二十八宿是天体坐标的均匀划分，属天文测量的层次；九野、星野分野则是把星宿对应到州国疆域的体系，属地理比附的层次，二者不可混为一谈。古有九野之说，以中央钧天、东方苍天等九天配九方；星野之分野则把角亢配兖州、房心配豫州之类，将天上的宿度与地上的州国一一相系。前者为周天刻度，重在度数与运行；后者借刻度而附会地域，意在以天象说人事疆界。一层是实测的天文坐标，一层是人为的地理联想，性质判然。读天官书、步天歌者，当先立此界，方不被分野之说移了天文之本。
二十八宿与四象是古人测天定历的坐标骨架，今人已不用宿度记时，改以经纬度与精密钟表计时；但其把周天分段、按方位识季的思路，仍见于星座与节气常识。分野比附虽非科学，却留下天地对应的文化意象，今人多作历史与文学典故看待，不再据以论疆界。
| 1 | 二十八宿与四象 |
|---|---|
| 2 | 二十八舍；四宫；四兽 |
| 3 | 天文历法 |
| 4 | 周天二十八星区，宿为刻度 |
| 5 | 青龙白虎朱雀玄武，四方总象 |
| 6 | 史记天官书、步天歌列其名 |
| 7 | 测月躔、定节气、校历法 |
| 8 | 宿度测天，分野以天配地 |
| 9 | 北斗与斗建、二十四节气、七十二候 |
本分类共 84 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
