节气交节之时刻，指二十四节气更替的那一瞬，亦名入节时刻、节气时刻。古以太阳黄道位置定节气，隋以后行定气，每气当黄经十五度，太阳行至其度之顷即为交节。平气以日均分，定气以黄经均分，二者为分法，交节时刻乃推算之果。历书明标其分秒，以定四时起讫、农事节候，为岁功之准。其法上承天文实测，下启农事节候，实为传统历法之要。
交节，指节气更替的临界时刻，亦曰入节时刻、节气时刻。古人观天象、测日影，以一岁寒暑流转分之为二十四气，每气各主十五日有奇，气与气相接之处，便是交节之点。月令七十二候集解于每气之下分列三候，正见节气之递嬗。礼记·月令以孟仲季配四时，节序因之而定。交节非泛言节气之名，而专指新旧两气交替的那一瞬：未交之前属前气，既交之后属后气。岁功之转、农事之候，皆以此刻为断。故历家常于通书之中明标交节时刻，使人知节候所始。
二十四节气，本于太阳在黄道上的位置。古人以周天为三百六十五度有奇，太阳每日东行一度，行经特定黄经，便当一节气之交。自冬至起，太阳黄经每移十五度而一气成：春分当黄经零度，夏至九十度，秋分一百八十度，冬至二百七十度。每一交节，便是太阳到达此一黄经的确切时刻。月令七十二候集解谓东风解冻为立春初候，亦即太阳行至黄经三百一十五度之顷。节气之设，初以指导农时，使耕获不失其候；其根柢则在天文，以日躔所在定四时之序。故交节时刻实为日行黄道之度的读数，非徒月日之编排。
交节时刻，于历法最为吃紧。官府颁历，必以交节定四时之起讫：立春而春始，立夏而夏始，余气仿此。民之授衣、劝农、祀典，皆依节候为节。岁时广记辑录节俗，每气各有其事，而其事之起，实在交节一刻。又因岁有平闰、日有盈缩，交节未必正在朔旦午中，或先或后，故历家须推算以定其分秒。交节若差，则节候失序，农时易误。是以古之造历者，莫不以测定交节为务；今之历书，亦必于每气注明交节之时分，俾人知寒暑所更，不违天时而动。
古之分气，有平气、定气二法。平气者，以一岁之日数均分为二十四，每气各得十五日有余，不问日行迟速；此法简易，汉唐以前多用之。定气者，隋唐以后始行，依太阳黄道均分周天为二十四，每气各当黄经十五度，因日行有盈缩，故各气长短不齐。平气、定气，皆是分二十四气的法度，而交节时刻，则是依法推算所得之结果：定气既以黄经十五度为准，太阳行至其度之顷，便是该气之交节时刻。今之精确交节时刻，正由天体实测与历算推步而来，以定气为本，其分秒之差，较平气为密。知此分法与时刻之别，方明节气推步之源。
古人以交节时刻定四时农候，今人虽不以农为命，而节气日历、交节时分仍见诸手机黄历与气象服务。现代天文历算以高精度测定太阳黄经，交节时刻可精确到分秒，并以时区换算便民。平气定气之争已成历史，定气之法经现代天体力学校验更见精密，传统节气于现代生活中转为时令提示与文化的凭依。
| 1 | 节气交节之时刻 |
|---|---|
| 2 | 交节·入节时刻·节气时刻 |
| 3 | 天文历法 |
| 4 | 二十四节气 |
| 5 | 节气更替的临界时刻，太阳到达特定黄经之顷 |
| 6 | 平气均分与定气黄经均分 |
| 7 | 月令七十二候集解·岁时广记·通书 |
| 8 | 明列每气交节之分秒 |
| 9 | 昏旦中星与月令·十二月令与月名·九九消寒 |
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