芦笙节与苗岭坡会

芦笙节；踩芦笙；苗家坡会时间轴

芦笙节是黔东南苗族于正月举行的村寨聚会，当地称之为坡会。各寨轮流坐庄，会期多在正月初三至十五之间，亦有延续至二月的，会场设在村外平缓的山坡或河坝。届时男子吹芦笙于前，女子盛装绕场踩堂，另有斗牛、赛马、对歌诸事。清代以前的文献对此亦有涉及。此俗至今在黔东南各地仍有行用，规模不一，大者数万人，小者仅数寨相聚。

坡会与芦笙

芦笙节是黔东南苗族村寨于正月举行的岁时聚会，当地谓之坡会。会期各地不一，多在正月初三至十五之间，亦有延续至二月的，由村寨轮流坐庄，一处起会，四乡赴约。其地在村外平缓的山坡或河坝，故名坡会。苗岭山脉纵贯黔东南，村寨散处山间，平日往来不易，正月农事未起而年节未过，遂成一年中最便于聚首的时日。芦笙为簧管乐器，以竹为管、以铜为簧，大小成套，大者数尺，小者盈尺，吹时立奏，声沉厚而及远，是聚会中不可少的乐器。明代《贵州通志》已记苗人吹笙之事，清代严如熤《苗防备览》述其聚会歌舞的情形更详。

笙歌与踩堂

坡会之日，各寨队伍自山路结伴而来，男子吹笙于前，女子盛装随于后。芦笙有笙队之说，一般由大小数支相配，领奏者吹大笙定声，余者随和。女子绕场而舞，谓之踩芦笙或踩堂，步法简单而整齐，随笙声的缓急而进止，银饰随步作响。盛装为各家自制，上衣绣花，下着百褶裙，头颈胸背遍缀银饰，一套可重十余斤，出行时须由家中女眷相助穿戴。除笙歌之外，坡会常有斗牛、赛马、斗鸟、对歌诸事，各有场地，观者围立如堵。青年男女借此相识，互赠信物，是坡会为人看重的一端。会期之中亲友相见饮酒，主人以糯米饭、酸汤鱼待客，买卖亦随之而至。

民俗意涵

坡会对于散居山间的苗寨来说，是联络亲族、互通有无的重要场合。常年的山路阻隔使邻近各寨的联系有限，正月一次的聚会把姻亲、朋友与旧识重新聚拢，订婚约、结同年、叙家常多在此时。芦笙在其中的作用不止是伴奏，笙声起则队伍至，闻声而知某寨已到，它是聚会的信号，也是身份的标识，各地笙曲的调式与吹法不同，听者能辨其来处。银饰盛装则显示家境与女红，穿戴越齐整，家中越觉体面。此处所述皆为民俗现象的实录，涉及休咎征兆的观念不予评价，**不作预测判断**，亦不构成任何效果承诺。

今昔之变

二十世纪五十年代以后，民族调查与各县的民族志陆续记录坡会的情况，曲目、服饰与规程得以整理成册。此后外出务工者增多，正月返乡的时间有限，坡会的日程常按春节假期调整，会期缩短而人数不减。地方政府把较大的坡会办成旅游节庆，设舞台、编排节目、发售特产，凯里、舟溪、谷陇等地的坡会已成固定的品牌。另一方面，村寨自办的坡会仍有延续，规模较小而更重旧例。芦笙的制作技艺与银饰锻造技艺先后进入各级非物质文化遗产名录，传习所与培训班渐次设立，青年学艺者亦不限于本寨。