黄帝祭是祭祀轩辕黄帝的典礼，以陕西黄陵桥山黄帝陵与河南新郑轩辕故里为中心。古书载黄帝为五帝之首，《史记·封禅书》记汉武帝北巡朔方后还祭黄帝冢于桥山。祭典以清明公祭为主，另有重阳时节的民间致祭，仪程有乐舞告祭、敬献花篮、恭读祭文等。重阳时节的民间致祭保留较多旧式形态，以乡民自发进香为主，流程较公祭简略。
黄帝即轩辕氏，古史列为五帝之首，《史记·五帝本纪》记其事迹。《史记·封禅书》载汉武帝北巡朔方之后，还祭黄帝冢于桥山，为早期祭黄帝的重要记载。桥山黄帝陵在陕西黄陵县，陵前建有黄帝庙，历代修葺，留存祭碑甚多。河南新郑传为轩辕故里，另建有轩辕庙。相关名目有黄帝祭、清明公祭轩辕黄帝、轩辕黄帝祭典等。历代致祭之举，多由朝廷遣官或地方州县主持，民间则以进香为主，二者长期并行，形成官祭与民祭两套安排。陵庙所存碑刻中的祭文与题名，可补传世文献的不足。
黄帝陵祭期以清明为主，另有重阳时节的民间祭祖活动，两期各有侧重。清明公祭的仪程大致为：鸣钟击鼓，全体肃立，敬献花篮，敬献三牲与五谷，恭读祭文，乐舞告祭，最后瞻仰陵墓与轩辕庙。乐舞仿古代佾舞编制，祭文每年另行撰写，内容与当年时令、地方事务相关。祭典参与者的服饰、执事分工与献器名目，均按预先编排的仪程单执行。民间进香者多于陵前焚香、献供、绕陵一周，或在轩辕庙前挂红、系带，以表追念之意，流程较公祭简略。
黄帝陵庙以陕西黄陵桥山最为著名，河南新郑轩辕故里、甘肃天水、河北涿鹿等地亦有黄帝庙或相关祭址；浙江缙云仙都一带建有黄帝祠宇，旧时庙会规模颇盛。各地祭期不一，黄陵以清明与重阳为期，缙云则另有春秋二祭之说。庙会期间有社火、锣鼓与庙市，商贩与香客云集，周边村镇按年轮流承办。民间在陵前挂红、系带、献供之举，属于民间信仰与节令民俗现象，仅作节令民俗与民间信仰现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
二十世纪八十年代以来，黄陵黄帝陵经多次整修，清明公祭规模逐渐扩大，参祭者包括地方代表、学术团体、海外华人与姓氏宗亲组织，仪程统一编排并有电视与网络直播。新郑的拜祖大典亦于同期形成规模，与清明祭期相近。重阳民祭保留较多旧式形态，以乡民自发进香与地方会社组织为主，流程简便。陵庙周边增设博物馆、碑廊与游客服务设施，祭典与旅游、寻根活动结合，祭文与乐舞编排成为研究古今祭礼衔接的参考材料，陵庙碑刻与旧祭文的整理出版亦逐年增加。
旧时黄帝祭以地方官致祭与乡民进香为主，仪式依祭陵旧制而行。今陕西黄陵的清明公祭由地方与相关机构共同主办，仪程统一编排，设敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭等环节，并以电视与网络直播扩大参与，其性质由祭祀转为民族文化标识的年度仪式，重阳民祭仍保留较多旧式形态。
| 1 | 清明公祭轩辕黄帝、轩辕黄帝祭典 |
|---|---|
| 2 | 清明公祭，重阳民祭 |
| 3 | 陕西黄陵桥山黄帝陵、河南新郑 |
| 4 | 鸣钟击鼓、敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭 |
| 5 | 《史记·五帝本纪》《史记·封禅书》 |
| 6 | 节令民俗与民间信仰现象 |
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