谭公又称谭仙，为粤东沿海与珠江口渔港一带所奉的水神，诞期在农历四月初八。中国香港地区宫庙中保存谭公庙多座，以筲箕湾谭公庙较为知名，广东惠东、汕尾等地亦有谭公庙。诞期庙会有神像出巡、演剧酬神与渔船挂彩等活动，渔家以鱼虾为供。庙会由渔户与庙宇值理共同筹办，诞期演剧酬神，港内渔船挂彩，亲友相聚宴饮。
谭公又称谭仙、谭公爷，为粤东沿海与珠江口渔港一带所奉的水神。其来历有二说：一说为元代归善（今广东惠东）人，相传生前熟悉海路与渔汛，常为渔民指点，殁后乡人立庙奉祀；另一说将其与惠州一带的谭公道者相联系，两说在地方志中并存。清代《惠州府志》《归善县志》及庙宇碑记中均有关谭公庙的记载。相关名目有谭公诞、谭公庙会、谭仙诞等。渔户与航海者奉其为护航之神，庙宇多建于临海之处或渔村之中，规模一般不大而香火较盛。
谭公诞期为农历四月初八，庙会自初七起会，至初八最盛，渔港一带可延续数日。祭仪以进香、献供、巡游为主。诞前渔户备办烧猪、鸡、鱼虾与果品，于庙中陈设神前，值理主持上香、读祝、叩拜之礼，并报出本年承办者与捐资名目。巡游时抬神轿出庙，前列旗幡、锣鼓与瑞兽，沿渔市与码头街道行进，渔船回港挂彩旗以应，船头设香案。巡毕回庙安神，庙外搭棚演剧酬神，称为酬神戏。诞期内庙前设摊，售卖香烛、纸帛与渔具，亦有亲友相聚宴饮之俗。
谭公庙集中于粤东沿海与珠江口一带。广东惠东、汕尾、惠州等地建有谭公庙，惠东港口一带的庙宇与渔村相连，香客以渔户为主。中国香港地区宫庙中保存谭公庙多座，筲箕湾谭公庙规模较大，另有大澳、长洲等地的小型庙宇，诞期均在四月初八，庙会以巡游、演剧与盆菜宴为主。中国澳门地区亦有奉谭公的庙宇，庙期与粤东相近。渔家献供与巡游之举，属于民间信仰与节令民俗现象，仅作节令民俗与民间信仰现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
二十世纪后期，沿海渔业方式改变，渔村人口外流，部分谭公庙的庙会一度缩减，仅存进香之礼。八十年代后，中国香港地区宫庙中的谭公庙多经修缮，筲箕湾一带的诞会与巡游被列入地方节庆与民俗展示项目，参与者由本区渔户扩展至市民与游客。粤东惠东等地的庙会随休渔制度与港口改造调整节期安排，巡游路线缩短，演剧酬神保留。庙会的渔业色彩减弱，社区聚会的性质增强，庙宇与碑刻成为研究沿海渔业聚落与民间信仰的材料，庙碑与渔户捐资名册的抄录整理亦在进行。
旧时谭公诞由渔户与庙宇值理共同筹办，休渔回港与庙期重合，巡游沿渔市而行。今中国香港与粤东部分庙宇仍于四月初八举办诞会，规模依社区而定，渔船挂彩与演剧酬神保留，参与者由渔户扩展至市民与游客，休渔制度与港口变化使庙会的渔业色彩减弱。
| 1 | 谭公庙会、谭仙诞 |
|---|---|
| 2 | 农历四月初八，前后数日 |
| 3 | 广东惠东、汕尾与中国香港筲箕湾等地 |
| 4 | 上香读祝、抬神轿巡游、渔船挂彩、演剧酬神 |
| 5 | 《惠州府志》《归善县志》及庙宇碑记 |
| 6 | 节令民俗与民间信仰现象 |
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本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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