大统历与明代历法

大统历；明大统历；授时历

大统历是明代官方历法，明初沿用元代授时历，洪武间整顿历法、正回回历之讹，编定大统历，取天下一统之意。钦天监岁造历书颁行天下，其法以弧矢割圆推节气、朔望、交食与行星行度。然相沿二百余年不改，日久积弊，推算渐与天象不合，交食屡报不验，遂开崇祯改西法之先声。

名目与源流

大统历是明代官方历法之名，行于明初至末季。明初沿元代郭守敬《授时历》而行，洪武元年置太史监，后改钦天监，掌观测历算。洪武十七年整顿历法，正回回历法流传之讹，编定《大统历》。以南京鸡鸣山观象台为观测之所，设五官灵台郎等职掌推算。所谓大统，取天下一统之意，寓新朝历数之正。此历所用数据与授时历基本一致，故文献中亦以授时历称之。其渊源可上溯至元代，为明代二百余年间官民共守之历。京师与各府皆依监颁历书而行，岁时祭祀由此而定。

推步与制度之法

大统历以岁实三百六十五日二十五刻、朔策二十九日五十三刻有奇为本。取授时历所定岁差、气差、闰应诸数，推步节气、朔望、交食与行星行度。其法用弧矢割圆以求日月之距，又以盈缩迟疾加减修正。明制，每岁钦天监预推次年历书，刊布天下。凡祭祀、农事、朝会皆依历注而行。然其法相沿二百余年不改，年代久远，推算渐与天象不合。交食屡报不验，遂有改历之议，论者皆病其胶柱。此历之得失，为明代天文制度史之要端。其推步之式，具载于《明史·历志》，可覆按也。

官署与历书器用

明代历法制度以钦天监为中枢，岁造历书、注历择日。兼管回回历，设回回科以备参校。历书分御览、颁赐、通行数等，各有则例。私习天文则有厉禁，历书之出悉由官府。大统历所立推步之术，见于《明史·历志》所载诸法，为研究明代天文制度的重要依据。钦天监所藏仪器承元代旧制，简仪、仰仪诸器仍供观测。圭表与漏刻亦循故制，岁终则以实测校验其数。历官之设，有监正、监副、五官灵台郎，皆以专门之学业之。历术之传，以师徒相授，典籍藏于监中，不轻示人。

今昔之变

明万历以后，大统历推算屡失，与天象之差日显。崇祯年间徐光启、李天经等以西洋之法督修历书，成《崇祯历书》。然大统历之名仍沿用至明亡。清代改称时宪历，以定气注历，古法渐废。今人复核大统历所载数据，可考见元代授时历在明代的传承与弊病。其由精密而失次之过程，为历法史研究的重要个案。古历所涉占验之说，仅作历法制度与知识现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。推步之术，贵在与天俱新，此古历兴替之通例。