十二次与岁星超辰

十二次；太岁纪年；岁星纪年

十二次为古人将天周沿黄道等分的十二区域，用以配岁星之行，岁星即木星，约十二年一周天，古人因以纪年。因岁星周期非整十二年，积久错位，故有超辰之法。后以太岁配次，虚拟一星顺次纪年，谓之太岁纪年，演化出摄提格等岁名，见《尔雅》《史记·历书》，其术为年代学所重。

名目与源流

十二次为古人将天周沿黄道等分的十二区域。自西向东依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。用以配岁星之行。岁星即木星，约十二年一周天，古人因以纪年，谓岁在某次，即岁星纪年。后以太岁配次，虚拟一星与岁星反向而行，十二年一周，谓之太岁纪年。十二次之界，与二十八宿相错而成。其划分本于黄道，以便步日月五星。岁星之运，古人察之最密。故次之名，与星名往往相因。十二次之名，历代相承。

超辰与推步之法

岁星实际周期为十一点八六年，积八十三年余一周，久之与十二次错位，故有超辰之法。汉刘歆《三统历》推超辰之率，谓岁星百四十四年超一次。太岁纪年因岁星运行不齐，改以虚拟之太岁顺次纪年。遂与十二次相配而不紊。其名后与干支相合，演化出摄提格、单阏等岁名。见《尔雅》《史记·历书》。超辰之法，为古历算学之一端。古人不拘于实测之数，而立虚星以齐之，此其权略。太岁无象，而纪年不紊，其用弥广。虚星实推，两尽其妙，此古法之权。

分野与文献之征

十二次各有其名，其义或本星象，或本节气。如大火之次本心宿，析木之次本箕斗。古人以次纪年，又以次占邦国，与二十八宿分野相济。《左传》《国语》多载岁在某某之次，为岁星纪年之实例。屈原《离骚》称摄提贞于孟陬，即以太岁纪年之语。为最早文献之一，为治先秦年代者所重。岁次之记，兼资历法与史事。后世注家据此以推古史之年，得失互见。要之为古代年代学之重要材料。其法至两汉而益密。岁次所系，兼及史事与天象，故可贵也。

今昔之变

岁星、太岁纪年之法，秦以后渐为干支纪年所代，然岁名仍见于历注与术数之书。今人据岁星周期推超辰之率，可考见古法之疏密。摄提格等岁名今已不用，仅存于文献与辞书之中。古历所涉占验之说，仅作历法制度与知识现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。十二次与岁星纪年之记载，为研究先秦年代学与天文史的重要材料。据之以核《左传》《国语》所记岁次，可见古法之疏密。太岁之名，隐而复用，其迹可寻。古法虽废，其迹未没。