燕九节是北京地区正月十九的传统庙会节日，相传为全真道长春真人丘处机诞辰。节日期间京师士民赴白云观进香，摸石猴、打金钱眼、会神仙，游人如织，百戏杂陈，为清代京师最盛的年节庙会之一。本词条从节日起源、庙会活动、地域流布与今昔变化四方面记述这一节令民俗现象。
燕九节定在正月十九，相传是全真道长春真人丘处机的诞辰。丘处机，字通密，号长春子，金末元初全真道教龙门派开创者，曾任全真道掌教，晚年应成吉思汗之召远赴西域雪山行在论道，东归后住持太极宫，去世后葬于今白云观东侧。其事迹见于《元史·释老志》与李志常所撰《长春真人西游记》。其弟子尹志平、李志常等承传其教，龙门派遂为全真道主流，影响及于明清两代。白云观位于北京西便门外，前身为唐代天长观、元代太极宫，是全真道祖庭。民间相传丘处机于此日显化，士民争相趋拜，遂成庙会。
燕九节以正月十八、十九两日为正日，京师士民不论贵贱，皆赴白云观进香。庙会活动以摸石猴、打金钱眼、会神仙三项最为著名：山门桥畔有石猴雕像，香客摩肩接踵，争相触摸；玉皇殿前悬特制铜钱，游人立于远处投掷，中之者以为吉兆；又传十八日夜里有仙人来访，香客围坐守夜，称作会神仙。庙前摊贩云集，售卖应节小吃与耍货，打陀螺、跑马戏、舞狮诸般百戏通宵不绝。观中道士于殿前设座，为香客讲经开示；香案之上红烛高烧，铜炉积灰，信众往来不绝。
燕九节以京师白云观为中心，为清代北京岁时风俗之大观。刘侗《帝京景物略》、富察敦崇《燕京岁时记》均记其事，《燕京岁时记》称正月十九白云观开庙，车马喧阗，士女毕集。各地全真道宫观亦有丘处机诞辰祭祀，然规模不及京师。民国《北平岁时志》一类风土记述亦记白云观庙会之盛，可见其影响绵延久远。民间旧有食素斋、拜真人之俗。此类记载反映道教祖庭祭祀与京师市民节庆相结合的社会生活面貌。本节所述神诞禳祈之说，仅作节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
清代末年，白云观庙会仍列于京城诸庙会之前。民国以后，庙会时断时续。二十世纪八十年代以来，白云观庙会逐年恢复，多于春节期间举行，摸石猴、打金钱眼等旧俗延续为游人参与的民俗项目，庙外新增戏曲表演、民间花会与工艺品展销。今白云观为全国重点宫观与旅游场所，燕九节庙会淡化了旧日的求神氛围，转而成为展示道教文化、丰富春节节庆的民俗活动，其公共文化属性日益突出。今燕九节亦成为研究北京庙会民俗的重要个案，相关旧影与记述多见于北京风物志书，供后人考索旧日庙会之盛。
清代燕九节为京师新年压卷盛会，士女云集白云观，通宵达旦；今庙会仍在正月期间举行，摸石猴、打金钱眼等旧俗化为游客乐见的民俗游艺，宗教色彩淡化，节庆与旅游相结合，成为春节文化的组成部分。
| 1 | 农历正月十八至十九 |
|---|---|
| 2 | 燕九、十九诞 |
| 3 | 丘处机诞辰 |
| 4 | 北京白云观 |
| 5 | 摸石猴、打金钱眼、会神仙 |
| 6 | 《帝京景物略》《燕京岁时记》 |
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本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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